今天是2016年農曆7月15中元節，也是俗稱的鬼節。
「江南佳麗地，金陵帝王朝」南京從公元前472年越國大夫範蠡築城算起，至今已有近2500年歷史。
南京歷史上經歷過多次屠城，也是震驚中外的南京大屠殺慘案發生地，其陰戾之氣可見之重。
1.仙鶴門或有超度之意
「萬人坑」是日軍當年處置中國人屍體的一種方式。
南農大大學生志願者在仙鶴門調查時，意外地發現了當地掩埋大屠殺遇難者遺骨的小烏龜墓地。專家們將新的調查資料與現存的史料結合起來，初步揭開了仙鶴門「萬人坑」之謎。在調查中，仙鶴門地區的不少老人反映說：
——當時仙鶴門死了很多人，溝裡的水殷紅殷紅的，街上躺滿了屍體；
——「那年冬天，死的人多，那些人死得很難看，躺著的、趴著的……死人都發臭了，(後來老百姓)把那些死人埋了。防空洞裡埋的都是死人，街上都埋過人，小烏龜山也埋過人……」
——(上世紀)70年代建煤場，老百姓又把屍骨挖出抬到小烏龜山腳下，埋了兩個墳。
專家們根據當地老人反映的情況，對現存史料展開重新梳理，初步研究認為，仙鶴門掩埋的大屠殺遇難者，是一個新發現的「萬人坑」，其所埋屍體，一方面是被日軍殘殺的當地村民，更主要是國民黨部隊的官兵。
據史料記載，國民黨軍廣東部隊第66軍、第83軍1937年從南京太平門突圍，12月13日凌晨2時，該部行至仙鶴門東端，(66軍)第160師又與步炮聯合的敵軍遭遇……
日軍第16師團第20聯隊第1大隊第3小隊士兵東史郎在同一天的日記中記載：大約走了三四裡路，就看見無數菸頭的火光忽明忽暗，接著聽見了蛙鳴般的嘈雜聲。
原來有大約7000多名俘虜被解除了武裝，坐在田埂上。侵華日軍第16師團師團長中島今朝吾中將在這一天的日記裡寫道：「基本上不實行俘虜政策，決定採取全部徹底消滅的方針。
他還記道：「在仙鶴門附近集結的約有七八千人(俘虜)」，「處理上述七八千人，需要有一個大壕，但很難找到。預定將其分成一兩百人的小隊，領到適當的地方加以處理」，「上述敗兵的處理，基本上由第16師團負責」。
老南京人大多不敢走那條路(那時還不知道萬人坑在那) ,有人說那條路上很冤。
現在想想仙鶴門這個名稱，駕鶴西去，大有超度亡靈之意。。。
2.南京大學
我有個同學在12舍邊上那籃球場上晨練，連著幾天都看到一個女的在他前面跑，他就是追不到，有一天給他追上了，女的掉過頭把他嚇暈了。
後來他就有點不正常了，老說：她沒得眼睛，沒得眼睛！ 再後來就休學了，後來我們畢業也沒見到他。
說到南大的故事，確實當年在裡面學習的時候聽過一些，比如說一般學生晚自習都不去新教的，據說新教會莫名其妙地停電，有一次老教人都滿了，不得已去了新教，鬼倒是沒有看到，可是由於心理因素，總是學不進去，早早就撤了。
還有老圖書館那裡，底層的窗戶是半截在地面下的，白天走在那裡心都毛毛的。
3.邁皋橋得名於鬼故事
邁皋橋以前是叫做賣糕橋。傳說很久很久，有個無兒無女的老婆婆在橋頭賣蒸兒糕，這是一種很好吃的南京小吃，過去也有人把它當作奶糕來餵缺奶的孩子。
話說老婆婆的蒸兒糕做得很有名，附近方圓十裡的人都會去買回去吃，老婆婆的生意總是特別好。
但是很奇怪,每次回去清點一天賺的錢，她都會發現裡面有一張白紙錢，她也不在意，以為是別人的惡作劇。
但是時間長了人總會有好奇心嘛，她就想看看到底是誰在這麼做。
結果她發現，每天都有一個年輕女人抱著個孩子來買糕,每次那女人買完糕沒多久，紙錢就會出現在她的錢盒子裡。
後來老婆婆不知道是怎麼知道的，可能是女人知道以後託夢給她的吧，說那女人以前是附近一戶人家的媳婦，臨產的時候卻因為難產。
孩子沒生下來就死了，家人把大著肚子的女人埋葬了，卻沒想到女人肚子裡的孩子沒死。
做了鬼的女人把孩子生了下來，可是她已經是鬼了，沒有奶水來餵孩子，只好拿著陰間的紙錢來買婆婆的糕餵孩子。
後來傳說女人把孩子交給了婆婆，自己從此以後再也沒出現。而婆婆把孩子認作兒子，養大了這個孩子。老婆婆賣糕的那座橋，從此以後也就被人叫作賣糕橋。
後來慢慢的，後人把它改成了現在這個名字「邁皋橋」。
自古「鬼」與人便密不可分，各種傳奇流傳至今。
中元節，俗稱鬼節、與除夕、清明節、重陽節三節是中國傳統的祭祖大節。
農曆正月十五日稱上元節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，乃食寒食，紀念賢人。
七月為鬼月，意思是此月鬼門常開不閉，眾鬼可以出遊人間。
七月十五，是鬼月中陰氣最重的一天。
傳說這一天的子夜時分，停留於荒郊野外會看到百鬼夜行的奇觀。百鬼從奈何橋上過來，冥司點起大紅燈籠引領他們，朝著闊別已久的陽間進發。
為什麼鬼節會選擇十五這一天開放？
佛家對此有解釋：按時間算，陽間的一月是陰間的一天。廟堂上香選在初一或者十五進行，就是因為陽間的初一相當於陰間的早晨，十五相當於陰間的中午。這就好比我們早晨和中午恭請吃飯差不多。
我們對於鬼神究竟恐懼著是什麼？
如果你是堅定的唯物主義者，鬼神之說顯然對你造成不了困擾。
但如果你抱著寧可信其有不可信其無的態度，那你就需要仔細想想了。鬼神對於我們而言究竟是什麼？我們對於鬼神究竟恐懼著什麼？
我們對於鬼神的恐懼大多來源於對未知事物的不確定性。
我們生活的社會是由關係網搭建起來的一個社會。在網裡，你可以清晰的知道你擁有什麼，不擁有什麼，哪些資源可以調動，哪些資源觸碰不到。這種關係網的包裹，讓你知道自己可以做什麼，不可以做什麼。哪些可以放心大膽，哪些需要小心翼翼。也就是說，你可以在一定範圍內遇見和掌控周邊的環境。
而鬼神完全不同於我們的現實社會，他們神出鬼沒，不可預測也不可掌控。這種對周邊環境的無力感和對未來的不可捉摸造成了我們極大的惶恐。同樣類似的恐懼還有死亡。
試想一下，如果我們把鬼神具體化、物化為是一群擁有強大能力的異種人，我們的恐懼也許就會好很多，有可能僅僅是害怕而已。
此時的「鬼神」已落入現實這張網裡了，它們變得可觀測，可預知，可防備。就變得不在那麼恐怖了。
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