玉杯是基本玉器皿之一，獸首玉杯有特殊形式，多見於唐宋元明時期
大家好，很高興又和大家見面了，今天小編為大家介紹的內容是關於幾件典型的宋元時期玉器。1.宋代獸首玉杯 在日常生活中能使用的玉杯，是漢代以後基本玉器皿之一。玉杯中還有一種特殊形式的獸首玉杯，多見於唐宋元明時期，美國博物館藏有多件，其中舊金山亞洲藝術博物館收藏的一件宋代首玉杯，高8.9釐米，青白玉質材料，表面通體呈褐色，色澤深淺不一，獸首頭部較深，並有明顯的過渡層次，屬於巧色玉雕工藝。杯由杯身、底把兩部分組成，構成不同於中國傳統古杯形式，杯身呈圓筒形，口沿部分帶寬弦紋，通體光素無紋。杯把不立於上端外側，而立於杯底，獸首形，似牛首狀，雙角上翹，雙耳外招，雙眼微睜，溫柔地依附於地，形成一穩定的杯座，既可作杯底，又可作把手，一舉兩得。
有學者稱獸首玉杯為角形玉杯，其實是錯誤的，因為兩者屬於不同系統的杯。角形杯系模仿獸角特別是牛角造型，在中國新石器時代就出現了陶角形杯，漢代有玉角杯出土。獸首玉杯系外來造型，是受古代波斯金、銀、象牙等名貴材料製作的名叫「來通」造型的影響。
古波斯認為來通杯是聖物，用它注酒可以防毒，因而廣泛使用於上流社會。美國大都會博物館有非常精美的古波斯來通杯收藏。唐代隨著陸路絲路貿易的暢通，來通杯傳到中國，並有仿製的玉制來通杯，但形態沒有古波斯來通杯形象生動、靈巧，顯得有些呆板，因為大部分仿製的玉匠可能不了解其原始意義，獸首已不是中亞神獸了，而以牛、羊首替代，具有本土特色，顯得更為溫和。
2.元代張騫浮槎玉洗 宋元以降，由於文人繪畫藝術的興起，人物故事藝術題材的作品日益增多，玉器也不例外。舊金山亞洲藝術館收藏的一件張騫浮槎玉洗，是受人物典故影響的一件玉作，通長10.8釐米，全器以一塊帶褐色玉皮青玉材雕琢而成，運用巧色工藝施以綜合玉雕技藝，雕刻張騫浮槎圖玉洗，以中間最好的玉料雕刻張騫人像，突出主題。
張騫端坐於樹根狀的槎舟上，背靠老樹樁，身著長袍，蓄頎長鬍鬚，面帶微笑，神態安詳，一手執卷，似乎在專注閱讀，神情悠然自得可以說是宋元以後張騫浮槎的標準圖像。張騫腳下挖出一小槽，既可視作舟艙，又是洗池，一舉兩得，構思頗巧。池邊雕琢幾片荷葉，點出了浮槎的水環境。
張騫是西漢武帝時期人，曾受命率人前往西域，尋找並聯絡曾被匈奴趕跑的大月，會力和進擊匈奴。民間有許多張騫出使西域的事，其中包括尋河源乘槎(用樹木做的筏子)經月奇世外桃源的傳奇故事，成為宋元以後藝木家津樂道的作品題材。
關於此玉洗名稱及年代，有學者將玉器定為玉杯，也有學者以為稱作玉洗似乎更為妥當，因為此玉器沒有方便飲用的杯沿，而作為文房筆洗更為合適。至於雕刻年代，有學者定為明代，也有學者以為是元代玉作。因為玉作的題材、造型及表現手法，與現收藏於江蘇省蘇州市吳中區文物管理委員會的元「至正乙酉朱碧山造」張浮槎銀杯有許多相似之處。同時，此玉洗也可能是元代江南玉匠之作。
3.元代魚龍紋玉佩 以往不被人重視或認識的元代玉器，隨著元代玉器考古的不斷發現以及元代玉器知識不斷被人掌握，越來越受到玉器愛好者的厚愛。美國西雅圖美術館收藏的一件元代飛魚若玉佩，是元代玉器的精品力作。玉佩高6.7釐米，寬8.6釐米，以新疆和田上等白玉琢磨光潔透明，潔潤無瑕，滋潤孕光。器略呈方形，以鏤空和圓雕技法，雕琢飛魚龍紋圖，以湖石為背景魚龍飛躍于波濤祥雲之中，玲瓏剔透，主題突出，魚龍神採飛揚。類似的飛魚龍紋玉佩，上海市松江區元代西林塔地宮曾出土一件，同為白玉質，圓雕魚龍圖紋，龍首昂視，龍鬚飄曳，張口露牙，魚身沒入水中，尾部彎轉作擊水跳躍狀。
西雅圖收藏和上海地宮出土的元代飛魚龍紋玉佩，圖中魚龍紋不是魚與龍兩種動物的合稱，而是似龍非魚的一種動物，龍首，魚身，鳥翅，呈飛躍跳動狀。據學者研究，這類紋樣源自印度「摩羯紋」。摩羯是一種長鼻、利齒、魚身的水獸，梵文為 makara,漢文譯作摩竭、摩羯、摩伽羅等。其起源大概是古印度人對魚(尤其是鯨魚)、象、豬、鱷等動物的多元集合。隨著佛教特別是藏傳佛教傳播到內地，摩羯紋也隨之傳入在美術家眼中視為「佛教龍」，為華夏龍增添了新的元素與內涵，唐宋元明時期的許多美術品上均有這類紋樣出現。民間習慣上仍將「摩羯紋」稱作「龍紋」，同時還逐漸與中國傳統文化中的魚龍變幻、鯉魚跳龍門混為一體，成為元明以來中國民間喜聞樂見的圖案。好的，今天的內容就是這些，感謝大家的關注與閱讀，歡迎大家訂閱我們，我們會繼續為大家獻上更多好玩有趣的資訊。