「又《圓中鈔》曰：四明云：圓極之果，所有名字，一一不虛，究竟成就，蓋其所召，皆極真故」。這是講到實相念佛，念老在此地又引用幽溪大師《圓中鈔》上所說的話，這個話是引用天台宗四明尊者的話。圓極之果，證到究竟的果位，也就是圓滿的回歸自性了。自性就是淨宗所說的常寂光淨土，這個境界裡面一切法都不存在，只有一片光明，在這個裡面看不到生滅的現象，看不到物質的現象，也看不到起心動念的現象，乃至於自然現象都看不見，所以叫常寂光。常是不生不滅，永恆不變，這叫常。寂是清淨寂滅，沒有念頭、沒有物質這種生滅的現象。我們知道十法界、六道輪迴都屬於生滅現象，前念滅後念生，頻率之高我們無法想像。
世尊問彌勒菩薩，彌勒菩薩的特長是法相唯識，用現代的話來說，他是一個心理學家，知道一切法從心想生。心怎麼想？起心動念，一個念頭我們不知道。佛提一個問題問他，「心有所念，幾念幾相識耶」，這是經文。這句裡頭問了三樁事情，凡夫動一個念頭，譬如經上教我們，「發菩提心，一向專念」，這一個念頭，這一個念頭裡頭有幾多微細的念頭組成這一個粗念？粗念是什麼？我們能發現，微細的念頭我們不知道，從來也沒聽說過。
彌勒菩薩回答的是「一彈指」，一彈指這個時間很短，一彈指，一彈指這個時間裡頭有三十二億百千念，單位是百千，一百個千是十萬；換句話說，三十二億乘十萬，我們把它算出來，三百二十兆，一彈指有三百二十兆的念頭。我們今天算時間單位是秒，一秒鐘我們可以彈幾次？我們彈得快，一秒鐘我大概是彈五次，年輕人體力好的，有人告訴我可以彈七次，我相信。如果彈七次就乘七，一秒鐘三百二十兆乘七，三七二十一，二千二百兆，一秒鐘。前念滅了後念生了，一秒鐘生滅多少次？二千二百兆次。
這個現象實際上就在眼前。我們的六根，物質現象；我們的六識，心理現象，全都是在高頻率產生的幻相。是不是真的？不是的。觀自在菩薩用甚深智慧觀照，照見五蘊皆空，五蘊皆空就是萬法皆空。為什麼？一切法是五蘊組成的，五蘊都空了，哪一法是真的？沒有一法是真的。五蘊裡面的色是物質，受想行識是心理，今天科學家把它分成兩大分，一個物理、一個心理，包括整個宇宙。佛告訴我們，這兩大類的現象分得沒錯，可以這樣分法，但是心跟物是一不是二。物是現相的作用，心是相似相續，它是一不是二。也就是說，色中有心，心中有色，根本不能分，分就錯了，不分就對了。不分是真相，分是錯誤，是幻相。科學家他是講分，科學一個是研究物理，一個是研究心理。
物理裡面有宏觀的宇宙，有微觀量子力學。量子是微觀，觀最小的是什麼，最小的物質現象。宏觀的宇宙，科學家現在對宇宙的源起說是爆炸。這個爆炸之由來，是看到宇宙太空當中，每個星系星球都離開我們，以很大的速度離開了，好像爆炸似的，大爆炸，物質都飛出去了，從這個現象裡頭推測的，他並沒有看到真相。佛告訴我們宇宙的形成不是大爆炸，與大爆炸沒有關係。為什麼看到宇宙的現象在膨脹？大乘佛法知道，這個膨脹是什麼？物理現象的膨脹跟心理有關係，現在人心理在膨脹。什麼東西膨脹？貪慾膨脹，瞋恚在膨脹，愚痴在膨脹，傲慢在膨脹，懷疑在膨脹。
貪瞋痴慢疑這是心理現象，貪瞋痴慢疑不斷在膨脹，造成整個太空這些星球星系產生膨脹的現象，讓科學家發現了。科學家只見到事，沒有見到理。佛法理事圓融，性相不二，看什麼時候科學家把佛經上講的這個事實真相證明。現在有少數的科學家看到佛經上所說的他相信，並不是所有的科學家都相信，只是少數的，這些少數悟性很高，心地清淨。心不清淨、悟性不高的見不到。這些人為我們做見證，讓我們相信佛經上所說的全是真的，沒有一樣是虛妄的。