古希臘神話
神話是原始人用一中不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身，是古代人們通過幻想和想像把自然界和社會形態擬人化或形象化的展示。
產生原因1、生產力低下2、人們認識能力低下
希臘神話英雄的傳說(人神結合)；神的故事
兩大神系：前俄林波斯神系
混沌神(哈俄斯)光明大地(地母該亞)
黑暗神(厄瑞波斯)白晝天空(天神烏拉諾斯)提坦諸神(六男六女)
克洛諾斯宙斯瑞亞赫拉
俄林波斯神系：阿波羅(太陽神)三個摩伊拉(命運女神)赫拉
雅典娜(智慧女神)宙斯阿弗洛狄忒(愛神)阿忒彌斯(月神)繆斯(文藝女神)
體現了：1血緣家族、雜交婚姻。2母權制(該亞、瑞亞)
術語解釋：
俄林波斯神系：
1相傳俄林波斯山上居住了一個神的大家族。眾神之王掌管天上人間，其它神有太陽神阿波羅、月神阿忒彌斯等。
2他們和人同形同性，有時還和人間美貌男女戀愛，不同之處他們長生不死。
3希臘眾神沒有主宰人類的絕對力量，體現了希臘神話的民主性和進步性。
英雄傳說：主要有赫刺克勒斯建立十二大功的故事、伊阿宋率眾英雄取金羊毛的故事等。
希臘神話的特徵：
1希臘神話中的神是高度人格化。
偏重於神人同形同性，他們不但有人的形象和性格，甚至七情六慾等。與人的區別：長生不死，無比的法術和智慧，超人的神力。他們不僅是自然力量的象徵，而且也是社會力量的表現。「神的故事」實際基於人的體驗、感受，可以說是「人話」。
2濃鬱的人本主義色彩。
希臘神話「神人合一」神所經歷的生活，實際就是人的社會化的生活。對神的肯定與讚揚，實際也是對人的。他們的冥界也充滿光明、人間氣息，不存在「末日審判」的恐怖與神秘。
3地位和影響無可比擬，思想性和藝術性相當高。
馬克思說「希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而是它的土壤」。
理解後簡答題
希臘神話不只是希臘藝術的武庫，也是它的土壤。
1希臘一切文學藝術作品，大多以神話為題材。
2希臘文學中沒一部完整的神話。散見於希臘的各種文學作品中，因此希臘的文學作品保留了希臘神話。
3希臘神話的地位和影響是無可比擬的，其思想性和藝術性都達到相當的高度。馬克思說：「希臘神話不只是希臘藝術的武庫，而且是它的土壤。」
荷馬史詩(民間史詩)
《伊利昂紀》《奧德修紀》：是古希臘最早的兩部史詩。一般認為是吟誦詩人荷馬所作，故稱「荷馬史詩」。(以特洛伊戰爭為背景)
《伊利昂紀》：講述的是戰爭第10年最後51天中的事，史詩描寫部落戰爭中的英雄。「阿喀琉斯的憤怒」是我的主題。
希臘主將：阿喀琉斯；統帥：阿伽門農
特洛伊主將：赫克特爾《奧德修紀》只寫了主人公奧德修10年漂泊最後40天內的事。舊譯《奧德賽》希臘語意「奧德修斯歷險記」。
理解後簡答題
荷馬史詩的思想意義和藝術價值：1兩部史詩反映的基本思想是：人在自然及神鬥爭的過程中，人的奮鬥精神，進取精神和人的決定因素。也反映了當時社會的政治、經濟、文化、風俗等各方面情況。頌揚了在奴隸制初期形成的這種新的家庭生活倫理道德風尚及一夫一妻制。
2藝術價值
(1)結構緊湊、安排巧妙。對於兩個10年中所發生的事，分別只表現了其中51天和40天中的內容。(2)人物塑造上，希臘主將阿喀琉斯是男性美的典範，集年輕、美貌、勇敢、鍾情、義氣、兇狠、善良於一身，性格是立體多元的。
(3)史詩的詩句流暢、自然優美、比喻生動形象，借動植物來喻人。後人讚譽「荷馬式的比喻」。
術語解釋
荷馬式的比喻：荷馬史詩中的詩句流暢、自然、優美、比喻生動形象。常借用自然界中的動植物了喻人，被後人讚譽為「荷馬式的比喻」。
第四節古希臘戲劇
古希臘戲劇起源於：酒神祭祀(酒神狄俄尼索斯掌管葡萄栽種、葡萄酒釀造的神)。
希臘悲劇起源於：祭祀活動中的「酒神頌歌」。
希臘喜劇起源於：祭祀活動後的「逛歡遊行」。
希臘悲劇的特點：一般採用「三聯劇」形式。《詩學》中指出「希臘悲劇不著於悲，而重在嚴肅事件。它通過主人公的意外不幸遭遇引起憐憫與恐懼的情感，導致道德的淨化。
古希臘三大悲劇詩人：
埃斯庫羅斯(古希臘悲劇之父)：創作70部悲劇，只留下7部
《波斯人》：現存希臘悲劇中唯一取材於現實生活的一部作品。
三聯劇：(後兩部沒流傳下來)
《普羅米修斯》是由《被綁的普羅米修斯》《解放了的普羅米修斯》《帶火普羅米修斯》三部悲劇構成。
普羅米修斯：是反抗暴君的具有民主精神的英雄人物。馬克思讚譽他為「哲學日曆中最高尚的聖者和殉道者」。
悲劇還鞭撻了其它神。，馬克思說希臘眾神在《普羅米修斯》中「悲劇式地受到了一次致命傷」。體現了「成事在天」的思想。
索福克勒斯(戲劇藝術的荷馬)：
《俄底浦斯王》：亞里斯多德認為它是希臘悲劇的典範。劇作結構複雜，布局嚴謹巧妙，一環扣一環。運用動機與效果相反的手法，解開了俄底浦斯王殺父娶母的疑團。
體現「知其不可為而為之」的思想。
歐裡庇得斯(舞臺上的哲學家)：寫了92部劇本，保留了18部。
悲劇《美狄亞》：取材於希臘的神話傳說。體現「事在人為」的思想。
他對希臘悲劇發展的主要貢獻是寫實手法，心理刻畫。
阿里斯託芬(喜劇之父)：完整劇本11部。他反對內戰，主張和平。(恩格斯稱他是「有強烈傾向的詩人」。)
反站喜劇中最著名的是：《阿卡奈人》
《雲》：嘲諷詭辯學派。
《鳥》：表達了烏託邦思想，是流傳至今唯一以神話幻想為題材的喜劇作品。阿里斯託芬的喜劇手法誇張、妙趣橫生，在嘻笑怒罵中表達了嚴肅的主題。
米南德：古希臘新喜劇詩人
理解後簡答題：
希臘悲劇中的命運觀念和人本思想。
1人的意志與命運的衝突是古希臘悲劇中的一個常見的主題。
2按照古希臘人的觀念，命運是不可抗拒的，是不可知的。這種命運觀產生的社會背景是人類處於生產力水平低下的時期。
3隨著社會的發展，命運觀也在發生變化。三位悲劇詩人在命運觀上的差異就表明了這一點。埃斯庫羅斯認為命運支配人的一切，包括支配神。索福克勒斯認為命運不是具體的神物，而是一種超乎人類之外的抽象觀念，雖不可抗拒，但其正義性，合理性卻是可以懷疑的；敢於抗爭命運的英雄是值得同情和歌頌的，雖然最後只能是一場悲劇。歐裡庇得斯認為人的命運取決於自己的行為。