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事情發生在8月8日的湖北武漢動物園裡，多名家長自帶了胡蘿蔔，隔著動物園專門設置的鐵網鐵紗，排隊投餵窗那邊的矮種馬。
儘管「嚴禁投餵」的警示牌就近在眼前，在家長的「慫恿」和「教導」下，小孩子還是從父母手中接過了胡蘿蔔，不顧當時的危險處境，投給鐵網對面的馬兒，只為了滿足一下好奇心，體驗一把餵馬的樂趣。
常言道，家長的言傳身教是孩子最好的教育。這一次動物園的家長們可是做足了「榜樣」——不僅教會孩子要最大可能地滿足自己的好奇心，敢於漠視甚至「踐踏」社會規則，將個人利益置於社會利益之上，為滿足個人私慾不惜破壞社會的安全，還教會了他們要勇於嘗試、勇於「挑戰」，哪怕觸及生命安全，也無需計較後果如何，只要目的達到了，就無所畏懼。有這樣以身試法的老師，爾輩聽聞後不禁大驚失色——怎會有如此「敢為人先」的老師！真不愧「庸師」之名！
反諷歸反諷。
自古以來，有智慧的父母都會時刻注意自己的言行。曾子，我國古代聖賢之一。有一天，他的妻子要出門買菜，小兒子也想跟著去玩，但妻子有事要辦，不答應，兒子於是又哭又鬧，無奈，妻子只能隨口應允兒子回來給他燉肉吃。結果當妻子回來時，卻看見丈夫在院裡殺豬，於是連忙制止了他：「家裡的豬還小啊，你怎麼現在就要殺了？」孟子說：「孩子年齡雖小，但我們也不能欺騙他啊，不然孩子以後就會不再相信我們，還會學著父母向別人撒謊。」
最終，曾子還是說服了妻子，殺掉了家裡的豬，小兒子也如願吃上了燉肉。
家長教育的失敗往往要歸咎於家長言行的細節上。反觀那些沒有智慧的家長，也許他們永遠都不知道，自己的言行對孩子究竟會有多深遠的影響。
還記得「小時偷針，大時偷金」的故事嗎？據說這個罪犯在判刑前懇求警察讓母親來到他跟前，警察以為他是要交代什麼後事，結果他一口咬下了母親的耳朵後，哭著痛斥是母親從小對他盜竊行為的默許和慫恿，讓他今天陷入這步田地，導致他後半輩子都將在悔恨中度過。
父母的不當言行，是錯誤的教育方式和態度的反映，不僅不利於孩子的教育和成長，反而會給孩子帶來很多的危害。
在家庭環境中，孩子往往會以父母為模仿對象，父母的言行舉止、思維方式都會對孩子起到直接的示範作用，會影響其情緒、意志力和行為，從而影響孩子的行為方式，並逐漸內化為孩子的性格。
然而，儘管有些家長也知道言傳身教這個道理，也在提醒著自己做到最好，但是實際生活中，還是容易忽略，無法做好。
為此，精神分析學派有這樣的說法：家長怎麼做不重要，家長是怎麼樣的人才重要。簡而言之，你真的懂「言傳身教」這四個字的真正含義嗎？
每個孩子的成長經歷和環境都是不一樣的，孩子背後的家庭具體情況也是不一樣的，有時候當你做了太多太多的努力，還是教不好孩子的時候，你就要停下來，好好思考，捫心自問一下：你自己真的有做到最好嗎？
要知道，真正的言傳身教從來就不是教條式地要求和傳播，而是父母自身由內而外散發的氣質感染薰陶，甚至可能不需要你親自去教育孩子什麼，孩子他自己就會跟著你慢慢變好。教育其實本質上是一個雙向奔赴、互相影響、共同成長的過程。
要教育孩子，做到真正的言傳身教，父母首先就要學會自我反省，時刻修正自己的不當行為，調整好自己的狀態，而不是「寬於律己，嚴於待人」。
總體而言，父母們可以從以下幾個方向改進自己：
1.改變教育觀念，提高認識
真正的教育，從來都不是枯燥乏味的，也不是完全跳脫於世俗不受拘束的，而是嚴肅又不失趣味的，它總是與科學的、有效的方法同行，是平等服人、以理服人、科學育人。家庭教育其實是雙向流動的，互促成長的，我們在教育孩子的同時也要學會自我學習、自我成長。孩子和我們，本質上是兩個平等的個體。
2.樹立良好榜樣，以身作則
榜樣的力量是無窮的，它具有很強的說服力和感染力。一個好的榜樣，會感染、帶動他的跟隨者和他一起行動、一起奮進。溫聲細語的父母教育出的孩子必是談吐文雅大方的，而舉止粗俗不堪的父母，對孩子必然有一些不良的影響。千萬不要忽視這樣的影響，家庭給孩子帶來的影響是深遠而持久的。你要想讓孩子博覽群書，你自己也要養成閱讀的習慣，你要想讓孩子孝順父母，你自己也要做好表率。如果連自己也做不到、做不好，你又有什麼資格要求你的孩子做到呢？若父母「不能正其身，焉正人何？」
3.尊重孩子人格，正確引導
孩子不是我們的附屬品，而是社會的財富。我們要尊重孩子的人格和天性，切忌用我們成年人的要求去苛求他們，應該適當給予他們一定的成長空間，讓孩子在民主的環境中成長為獨立自主的人。
當然，在做好孩子表率前，我們首先要管好自己。要知道，我們首先是身為自己，然後才是孩子的父母。只有正其身，方能正其人。
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