歐陽樂:以數學之名,詮釋生命之義

2021-01-10 澎湃新聞
歐陽樂:以數學之名,詮釋生命之義

2021-01-08 16:13 來源:澎湃新聞·澎湃號·政務

原創 孟小雪 科學中國人

歐陽樂

提起數學,很多人第一時間就會想到蘇步青、陳景潤、華羅庚的名字。那個年代,他們進入數學領域,除了本身喜愛之外,更多的是為了讓國家富強。當時,蘇步青的老師曾說過這樣一句話:「為了救亡圖存,必須振興科學。數學是科學的開路先鋒,為了發展科學,必須學好數學。」也因此,蘇步青的興趣從文學轉向了數學,並從此立下了「讀書不忘救國,救國不忘讀書」的座右銘。如今,數學似乎不再擔此重任,但實際上,作為基礎學科,數學仍然是很多新興學科的重要根基。深圳大學助理教授歐陽樂就是將數學應用到生物信息領域的科研工作者之一,利用統計學習中的概率圖模型,他為系統分析癌症等複雜疾病的發病機理提供了新的視角和方法。

攻堅克難,助精準醫學發展

2016年,中國啟動精準醫療計劃,旨在籌建中國人群全基因組資料庫和樣本庫,為精準醫療奠定基礎。歐陽樂介紹說:「現在各國都非常重視數據收集,並建立了統一的數據收集標準。經過多年積累,現在已經有了大量的生物醫學數據。比如,遺傳學數據、影像學數據、病理數據以及臨床的記錄數據。如何將這些不同形式的數據整合起來,從中挖掘出真正跟疾病有關聯的機制,最後為治療方案的制定或者是藥物的開發提供指導和建議,是生物信息學現在主要研究的方向之一。」

2017年,基於信息和數理科學中的理論和方法,歐陽樂展開了「基於異構泛癌症組學數據的生物標誌物識別研究」。主要從多任務差異分析模型構建、多視角差異分析模型構建和跨癌症類型的生物標誌物識別三個課題進行深入研究。

歐陽樂總結說,傳統的分析方法通常利用一種數據分析一類疾病。但利用同個病人的多種不同類型的數據之間的一致信息和互補信息有助於更準確地找到疾病標誌物,這是研究的第一塊內容。傳統的生物標誌物識別研究主要圍繞分子標誌物識別展開。但在生物體內,分子通常通過彼此之間的相互作用來執行特定的功能,所以從多個層次識別生物標誌物,這是研究的第二塊內容。傳統的癌症分析,往往按照發病器官來劃分,然後單獨研究每種癌症。但是研究發現,同一個器官上的癌症,可能存在很大的差別,而不同器官上的癌症,雖然發病部位不同,但有可能存在相似的發病機理。所以在進行癌症分析時,同時分析多種不同癌症的生物標誌物,然後識別不同癌症共有和特有的標誌物,這是研究的第三塊內容。

該項目在多組學數據融合、跨癌症類型生物標誌物識別等方面取得了原始創新結果與實質性進展,開發了相關數據分析軟體包6個,共計發表論文16篇,其中SCI論文15篇,EI論文1篇。

「從事這種基礎性的研究工作,需要花大量的時間坐冷板凳,十分枯燥。而且有時需要頭腦風暴來解決一些理論問題,十分費腦。但是,如果把一個難題解決了,或者是取得一些階段性的成果,那一瞬間的喜悅,真的是覺得一切的辛苦都是值得的。」歐陽樂說。

丹心化作春雨灑,桃李不言滿園香

除了科學研究,在深圳大學,歐陽樂還負責教學工作。對歐陽樂來說,教書育人是一件很讓人開心的事。

「我從小就對教師這個職業感興趣,我覺得將自己的知識和經驗傳授給學生是一件很有成就感的事。」所以這幾年,對於上進的學生,歐陽樂從來都是不遺餘力地付出。

「學生取得成果那一刻,我最快樂。」在多年的本科生實踐活動指導中,歐陽樂印象最深的是一次美國數學建模競賽。回憶起這場緊張的比賽,歐陽樂至今記憶猶新。「雖然這種比賽常常需要半夜起來修改論文,但看到學生們拿到好的名次,內心還是很欣慰的。」歐陽樂笑著說道。

「科研的道路充滿艱辛,但是如果將來的某項工作能對人類疾病的診斷治療或者藥物開發起到作用,對民生安全做出貢獻,那所有的辛苦就全部值得。」抱著這樣的信念,歐陽樂又坐在研究室內,開始了心無雜念的研究。

新片上線

原標題:《歐陽樂:以數學之名,詮釋生命之義》

閱讀原文

特別聲明

本文為澎湃號作者或機構在澎湃新聞上傳並發布,僅代表該作者或機構觀點,不代表澎湃新聞的觀點或立場,澎湃新聞僅提供信息發布平臺。申請澎湃號請用電腦訪問http://renzheng.thepaper.cn。

評論()

相關焦點

  • 羅祥相:詮釋的偏移與義理的變形——莊子「小大之辯」及「逍遙」義...
    因此,本文擬從「小大之辯」的內在義涵入手,通過呈現「小大之辯」四種可能的價值取向及三種現實的詮釋進路在「逍遙義」發展史上的演進落實,分析不同注家對「小大之辯」主旨的詮釋發生偏移,結果導致「逍遙義」義理發生變形的原因;進而省察向郭「適性逍遙」義與支遁的「至足逍遙」義各自的思想得失,闡明莊子的「小大之辯」在當代應當繼續闡揚的哲學精神和思想義旨。
  • 飛碟面孔:擁抱世界舞臺的歐陽菲菲
    1992年時值華語音樂編曲大師陳志遠自組成立製作公司,便力邀在國語歌壇沉寂多年的歐陽菲菲加盟旗下,成為其合作的第一位歌手,同時也開啟了歐陽菲菲在「飛碟唱片」的高光時期。1993年7月在音樂大師陳志遠領銜製作人吳大衛的聯袂合作下,蘊含歐陽菲菲重回舞臺意義的《擁抱》專輯就這樣誕生了。
  • 師延興的烙畫「士氣」之美的詮釋
    這個問題好像很簡單,也好像很好回答,但凡能給觀者帶來賞心悅目而充滿愉悅之感的大抵就是美。美有了定義,美跟藝術創作等同嗎?這我就困惑了,美究竟是指什麼?藝術究竟怎樣才是藝術?或許並沒有那麼複雜,美是一種單純的存在與感受,藝術是個體生命審美體驗的詮釋。讀師延興的烙畫作品是一次美的尋找,藝術認識的又一次縱深思考。
  • 菏澤的河湖之美,詮釋生命之澤
    菏澤歷史悠久,享有「天下之中」之譽,原系天然古澤,濟水所匯,菏水所出,連通古濟水、泗水兩大水系,唐更名龍池,清稱夏月湖。清雍正十三年(1735年)升曹州為府,附郭設縣,因南有「菏山」,北有「雷澤」,賜名菏澤。菏澤市河流總流域面積13000平方千米,除黃河灘地及東平湖老湖區共632平方千米外,其餘坡水全由南四湖承洩後轉注淮河。
  • 儒家的「山水之樂」:「知者樂水,仁者樂山」
    孔子主張「知者樂水,仁者樂山」,出自《論語雍也》,原文即:「子曰。知者樂水,仁者樂山。知者動,仁者靜。知者樂,仁者壽。」儒家對自然萬物的愛,是從「仁」的人際道德向生態道德擴展的。孔子那麼,這句話是什麼意思呢?
  • 「義」字之新解釋
    義者平也,有生必有不平,必以義平之,所以仁義前後相隨,不可偏頗。又仁者人也,義者我也,必平我以及人。《易經》有乾之四德之說。四德者,元亨利貞,「元」者善之長也;「亨」者嘉之會也;「利」者義之和也;「貞」者事之幹也;這四德可以簡單地解釋為:元亨者善美的所在或者源頭,這個「利」是利他的意思,意思是義的實現是在利他的這種行為上,而「貞」事之幹是鞏固的意思,意思是人之為義,是在於不斷地利他的這種行為。利他才是「義」字的實質根本那麼這種利他性是要處在一個什麼程度呢?也就是說,是利小集體之「他」還是天下之「他」呢?
  • 我國學者破解生命應對基因「無義突變」之謎
    研究人員介紹,生命中的遺傳物質DNA時刻都會受到損傷威脅,每個細胞的基因組DNA每天會遇到約一萬次的損傷。「遺傳補償效應」指在某一基因受到損傷、發生突變並徹底失去功能後,生命體採用相應機制,提高其他基因的表達來代替這一基因的功能。然而,長期以來科學界對「遺傳補償效應」是怎樣起作用的分子機制卻知之甚少。
  • 「靈魂歌姬」家家睽違兩年聖誕獻禮 重新詮釋歐陽菲菲25年前最潮...
    1993年歐陽菲菲的《擁抱》,穿越時光來到2018年,在家家的「加溫」下,成為歌迷的聖誕驚喜。2012至今,發行過三張個人專輯,三張皆入圍金曲獎最佳國語女歌手的家家,美聲在樂壇早已擁有「天籟美聲」、「靈魂歌姬」之譽。家家的嗓音渾然天成,隨著時間的歷練,不僅沒有在她的歌聲中留下一絲世故,反而讓她愈發坦然無懼地將世界擁抱入懷。
  • 義人之義在其義心和義行
    這是對基督徒在彎曲悖逆之世代中的生命屬天特質的經典概述。在地上的一切植物中,惟有荊棘無需栽種即可長出,其果實成熟時破裂,呈煙塵狀,像極了索多瑪蛾摩拉被毀的鏡像。荊棘是罪惡的表號。純潔的百合花在荊棘纏繞的境地生長、開花,馨香四溢,以超然的生命見證造物主的偉大奇妙的作為。德國反納粹神學家潘霍華曾說:面對邪惡卻保持緘默就是邪惡,上帝不會判定我們無辜。
  • 歐陽江河對話傅元峰、黃梵:冥想,反詞與金魚之眼
    象徵主義的關鍵詞是通感,在歐陽江河的詩中,通感是早就存在的,但又不僅僅是通感,在他的感知裡摻雜著他的『想』。這種『想』叫什麼呢?冥想,可能比較靠近他。」傅元峰談到,特別是在《泰姬陵之淚》中的那種冥想。他不是一種冥想術,是一種作為詩學的冥想。「冥想」這個詞,啟發了歐陽江河。
  • 美育需要詩 歐陽江河、虹影、樹才帶學生品詩歌之美
    美育需要詩 歐陽江河、虹影、樹才帶學生品詩歌之美 2016-11歐陽江河、虹影、樹才三位當代詩人今日走進北京五中分校大廠分校,和學生分享詩歌之美。  作為上世紀七八十年代朦朧詩的代表人物,歐陽江河的詩影響了一代人。那是一個人人都愛讀詩、寫詩的年代,現在則有人發出了「詩歌已死」的哀號。但詩人們不這麼看。虹影說,「詩歌就像我的血液和靈魂一樣」;樹才說「留一點詩歌的享受給自己,保持自己對生命、對美的感受,誰都不能取代。」
  • 《包青天之七俠五義》,你可知「七俠」「五義」都是何人?
    《七俠五義》是由近代學者俞樾改編清代石玉昆所著古典名著《三俠五義》而成,主要講述了眾俠義之士幫助青天包大人懲奸除惡的故事。 對於「七俠五義」都是何人,網上眾說紛壇,有很多種版本。興仔還沒有看過原著,只是通過電視劇和查閱資料,為大家簡單整理了一下。
  • 丘成桐:享受數學之美
    文學最高境界,是美的境界,而數學也具有詩歌和散文的內在氣質,達到一定的境界後,也能體會和享受到數學之美。數學既有文學性的方面,也有應用性的方面,我對這些都感興趣,探討它們之間妙趣橫生的關係,讓我真正享受到了研究數學的樂趣。」下午1:55,到達中科院。由於車上沒有備水,丘先生一連喝了5杯水。隨後走進演講報告廳。
  • 電影《海獸之子》與胡沈員跨次元合作 神仙舞蹈詮釋生命輪迴
    備受期待的動畫電影《海獸之子》定檔11月20登陸全國影院。近日,電影官宣青年舞蹈藝術家、《舞蹈風暴》第一季總冠軍胡沈員作為《海獸之子》中國區推廣大使,並發布胡沈員為電影全新創作的舞蹈片《海獸之靈》和胡沈員特輯,令人眼前一亮。穿越人潮與海浪,終將與你相遇。
  • 印祖:今外道遍世間皆是,佛法深妙人莫能知,竊佛法之名不知其義
    彼遂竊取佛法之名,而不知其義《楞嚴經》云:末法時代邪師說法如恆河沙。特別是在當今這個信息大爆炸的時代,在網絡時代,在智慧型手機時代,各種歪理邪說遍布世間,魚目混珠,混淆是非,如印光大師所說:「今之外道,遍世間皆是。以佛法深妙,人莫能知。彼遂竊取佛法之名,而不知其義。遂以煉丹運氣保身之法,認做了生脫死之法。
  • 實現人生價值,綻放生命之花
    他的生命是有限的,但他的精神是無限的,影響了一代又一代人。他在對周圍人的奉獻中實現了人生價值,從而獲得樂鏡,延長了生命的寬度。因為奉獻他走出了困境,延長了生命,也實現了自己的人生價值,他是臺灣的一名愛滋病患者。在《我是演說家》的舞臺上,向人們普及愛滋病的知識,並且呼籲人們不要用有色的眼鏡去看他們,贏得大家的讚賞。
  • 《嶽陽樓記》:先天下之憂而憂,後天下之樂而樂
    越明年,政通人和,百廢具興,乃重修嶽陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦於其上,屬予作文以記之。予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯,朝暉夕陰,氣象萬千,此則嶽陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎?
  • 【最美字帖】歐陽詢楷書集字《嶽陽樓記》
    歐體是唐代大書法家歐陽詢創作的一種楷書字體,其特點是方圓兼施,以方為主,點畫勁挺,筆力凝聚。既欹側險峻,又嚴謹工整。欹側中保持穩健,緊湊中不失疏朗。 《嶽陽樓記》是北宋文學家範仲淹於慶曆六年九月十五日(1046年10月17日)應至交好友嶽州知州滕宗諒之請為重修嶽陽樓而創作的一篇散文。
  • 人物 | 歐陽鍾燦院士:科研就像猜燈謎
    他雖然並非「科班出身」,卻又考取了清華大學光學專業的博士生,成為了1984年清華大學畢業首屆20名博士中唯一的理學博士,也是清華大學首位理學博士。說起其中的原因,歐陽院士說學習要認真。彼時學校組織了一次全校物理類研究生電動力學考試,考試題目相當複雜。
  • 我市八百孩子共享壘球之樂
    我市八百孩子共享壘球之樂 2020-11-16 19:12 來源:澎湃新聞·澎湃號·媒體