濟南自古是書城
濟南日報
閒暇時，常常會想起當年趙孟來濟南就任濟南太守（同知濟南路總管府事）時，下車伊始就寫下的那首《初到濟南》詩：
自笑平生少宦情，龍鍾四十二專城。
青山歷歷空懷古，流水泠泠盡著名。
官府簿書何日了，田園歸計有時成。
道逢黃髮驚相問，只恐斯人是伏生。
趙孟這首詩距今已有七百餘年的歷史了。
想那趙孟是何等人物，那學養，那詩文，那書畫，都堪稱一代風雅。然而，到了濟南，他還是有點兒誠惶誠恐。在趙孟心目中，濟南，那可是誕生了一代學者伏生（一名伏勝）的文化古城，其文化之深厚可想而知。這裡稱得上「布衣短褐有高士，尋常巷陌存風雅」呀，所以，即便是遇到道旁普通的老年百姓，也不可等閒視之呀！
這說明，在當時，濟南作為一座「學者之城」「讀書之城」，已經十分有名。
濟南濃厚的文化氛圍，代代相因。在濟南，即使民間亦大有高人在，可謂「藏龍臥虎」。你切莫小瞧尋常巷陌那些平頭百姓，他們說不定便是有著大學問、見過大世面的才情縱逸之士。他們不顯山不露水，一旦風發泉湧，腹笥傾瀉不盡。
「濟南伏生」，中國圖書史上一個最響亮的名字
趙孟如此崇敬伏生，不為無因。
「濟南伏生」，中國圖書史上一個最響亮的名字。
據《史記·儒林列傳第六十一》記載，「伏生者，濟南人也，故為秦博士」。後來，秦始皇焚書坑儒，是這位濟南的經學大師伏生，為救斯文於不墜，冒著生命危險將儒家經典之一的《尚書》秘密藏在牆壁中（「秦時焚書，伏生壁藏之。」）其後，漢文帝時，朝廷尋求研治《尚書》的人物，全國無有。後來聽說只有濟南伏生通曉《尚書》，想要召他來都城，而此時伏生已經90多歲，不能上路了。於是，朝廷特命太常使掌故晁錯，專程到濟南接受伏生的面授（「孝文帝時，欲求能治《尚書》者，天下無有。乃聞伏生能治，欲召之，是時伏生年九十餘，不能行，於是，乃召太常使掌故晁錯往受之。」）伏生向晁錯傳授《尚書》，因年老口齒不清，又不會說「正言」（當時的官話、普通話），晁錯聽不懂，伏生就讓女兒在一旁代為翻譯解說（據《漢書儒林傳》顏師古注引衛宏《定古文尚書序》云：「伏生老，不能正言，言不可曉也，使其女傳言教錯。」）這樣，晁錯終於將《尚書》記錄下來，這就是用漢代通用文字隸書書寫的《今文尚書》。
後人評論伏生傳《尚書》之功云：漢無伏生，則《尚書》不傳；傳而無伏生，亦不明其義。
元代翰林學士、經筵講官吳澄（1249—1333年）《題伏生授書圖》詩云：「先漢今文古，後晉古文今。若論伏氏功，遺像當鑄金。」
綜上所述，濟南伏生，不惟是中國圖書史上一個最響亮的名字，同時，也是中國文化史上一位為傳承中華文化力挽狂瀾、奮不顧身的先驅與偉人。
在濟南，歷來頌揚伏生的詩作不勝枚舉。如「百代帝王尊博士，一家兒女作經師。」（翁心存《山左懷古》）「有客窮經同伏勝，何人愛士似平原。」（顧詒祿《濟南》）「海右經生承伏氏，座中詞客愧相如」，而許多詩歌的落腳點，則是讀書：「最羨桓榮稽古益，猶令子弟讀藏書。」（王鼎《自薊門至濟南雜書志感》）
伏生授經，兩千年來被稱為濟南的千古佳話。晚清重臣張之洞《濟南雜詩》有句云：「伏生親投濟南經，杜甫留題歷下亭」，直將伏生授經稱為「濟南經」，此足見伏生對於濟南的深遠影響。
醇儒莊士，代不乏人；學館書藏，在在皆是
清乾隆《歷城縣誌》引元末詩人李祁《雲陽集》稱：「漢興，承秦滅學之後，濟南伏生口授《尚書》，為萬世經師之首。其他醇儒莊士有節義名檢者，無代無之，信乎天下之名郡，無以加此。」
據不完全統計，濟南在中國歷史上擁有盛名的著名學者與文士便有：閔子騫、鄒衍、伏生、義淨、崔融、段成式、李格非、李清照、辛棄疾、杜仁傑、劉敏中、張養浩、張起巖、邊貢、李開先、李攀龍、殷士儋、于慎行、張爾岐、王士禛、田雯、蒲松齡、周永年、馬國翰等，這其中，有不少是學者兼詩人，更有不少是海內聞名的大藏書家。
北宋著名文學家蘇軾為濟南學者張揆、張掞兄弟故宅的題名。
山東著名目錄學家王紹曾、沙嘉孫著《山東藏書家史略》（齊魯書社2017年版），得先秦至民國山東藏書家共559人，這數字，足以媲美江浙甚至有所超越。其中，濟南（歷城）得20人。其實遠不止此，僅據濟南藏書家張景栻先生為此書所作之《序》，晚清便有張英麟、蕭培元、吳鶚、劉峙、夏金年、鄒允中、邢藍田等多人為書中脫漏。這些藏書家，或世為濟南人，或久已佔籍歷城。張先生說得尤為明白透徹。
另外，民國以來一代山東圖書文獻之傑出傳人，其尤有大功於桑梓文獻者，如王獻唐、屈萬裡、欒調甫、路大荒等，都生活居住在濟南，並且在濟南從事並完成其著書立說、傳承文獻之宏偉事業。
明清以來，濟南始終是山東圖書創作與製作（刊刻）中心，是山東最大的圖書市場。首先，作為省會，濟南是當仁不讓的官刻中心，省級衙門如巡撫刻書、布政司、按察司、學政署、清吏司、鹽運司……直至晚清之山東官書局、尚志堂，以及濟南府、歷城縣等官刻書籍，其刊刻全在濟南。另外，濟南還是山東最大的家刻書中心。明代，山東家刻書共364種，其中濟南府168種，幾佔二分之一。清代，山東私家刻書共2141種，濟南府佔600種。歷城有249種，高居榜首（參見唐桂豔《清代山東刻書史》，齊魯書社2016年版）。家刻書以傳播學術、文化為主要目的，注重校勘與刊刻質量，濟南家刻大多是刊刻自己編撰的書籍和前人的詩文，故多為集部書。濟南600種有398種為集部書。濟南朱氏，六代刻書，自第一代朱昌祚至第六代朱汲，世所罕見。
《山東藏書家史略》統計先秦至民國山東藏書家共559人。
張景栻先生為《山東藏書家史略》一書所作的序。
趙孟《初到濟南》（浙江古籍出版社《趙孟集》）
「學館如雲，名社相望，所謂齊魯文學皆天性也」，這是三百年前乾隆《歷城縣誌》對濟南風物的描述。濟南府學建於北宋，「規制如魯泮宮」。明清時期可考的濟南書院有43所，義學54所，遍及濟南各州縣。濟南有清代山東最大的書院濼源書院，沈起元、桑調元、徐松、何紹基、匡源、王之翰、孫葆田、繆荃孫等碩學鴻儒先後主講於此，周永年、法偉堂、王懿榮、王壽彭等先後在這裡讀書，人稱「山東文化命脈之所系」。濟南是山東鄉試考場所在地，歷代山東省鄉試錄取名額常以濟南府為最。
濟南藉書園：中國最早的公共圖書館誕生地
最近，我與侯環在《濟南職業學院學報》2020年第三期發表論文《周永年成功創辦藉書園新考》。論文以最新發現的翔實文獻證實，周永年在首次創辦藉書園失敗後的20餘年裡，與其家人棄產營書，歷盡艱辛，二次創業，終於實現宏願，中國最早的公共圖書館——周氏藉書園，於230年前在濟南建成，藉書園藏書樓雄立濟南周氏朗園賢清泉上，公開 開放,供人借閱傳抄，嘉惠士林近百年之久。
清代著名藏書家周永年像。
尤為可悲的是，周永年儘管成功地創建了中國第一個公共圖書館，而歷史與後人卻錯誤地將其塑造成了失敗者的形象。人們不了解他的第二次成功，卻記住了他的第一次的失敗。這就造成了無數的誤解與飛短流長。
新資料的發現是在與周永年同時及其身後的大量的清人別集中。如嘉道年間江蘇長洲名士宋翔鳳《歷城周東木刺史震甲》詩云：「難忘明瑟境，思借海棠巢。」「海棠巢」乃是文人讀書樓或書齋的美稱。濟南名士楊致祺《過朗園贈周生》：「美酒從君設，奇書任我搜。」道鹹之年在山東任泰安知縣、濟寧知州，後來官至福建巡撫的徐宗幹（字樹人）《遊周氏琅園》詩：「看到湖山吏亦仙，濟南名士近名泉。……曲徑雨餘黏屐齒，小窗風過動書籤。琅嬛手澤須珍重，繼起文章望後賢。」
而同光年間詩人楊丕度，其《偕唐子翰、王夢周、李梅生宴周氏琅園》詩有句：「圖書收蓄富，把卷任翻披。」所有這些作品，都不約而同卻又十分明確地展現出，在將近百年的歷史之中，周永年及其後人，從兒子周震甲到孫子周宗照到曾孫周如城、周如璧……一代又一代，始終秉承著藉書園對外公開開放、造福士民的原則，來此借閱傳抄圖書的士子們，不僅讚美朗園環境的美麗與優雅，更細緻描述借閱圖書的過程與享受。（詳見論文《周永年成功創辦藉書園新考》）
要讀懂周永年，首先要讀懂他與眾不同的追求與境界。
因為愛書購書，因為要實現書籍「讓天下人共讀之」的美麗心願，他一個堂堂的「學術明星」成了徹頭徹尾的窮人。《鄉園憶舊錄》說他：「家酷貧，趙渭川助以金，並贈詩云：髯翁貧病今猶昔，時欠長安賣藥錢。堪笑石倉無粒米，亂書堆裡日高眠。」空著肚子，太陽老高了，連早飯都吃不起，你能想像這是一位名噪全國的翰林所過的生活嗎？好友李文藻在京師親眼所見周永年的窘迫生涯：「同好周柱史，插架高難攀。萬卷不滿意，持錄愁攢顏。四庫寫未半，積債如層山。」為了購書，他竟然「積債如山」，令人好不心痛，於是李文藻慨然道，多麼希望周永年能登上有權有勢的「要津」，使他的藉書園大業能夠實現啊！
章學誠曾感慨萬千地拿藉書園與其他私家藏書相比：「若天一閣、傳是樓、述古堂諸家，紛紛注簿，私門所輯，殆與前古藝文相伯仲矣，然或以炫博或以稽數，其指不過存一時之籍，而不復計於永久，著一家之藏而不復能推明所以然者，廣之於天下，其志慮之深淺，用心之公私，利澤之普狹，與書昌相去當何如耶！」
濟南曾經有那麼多無私的愛書人、讀書人，眾所周知，從秦代濟南的經學大師伏生「壁藏經書」，到周永年辦藉書園，都是奮不顧身、以利天下的驚天地、泣鬼神的偉大壯舉。濟南人與書籍的深刻淵源由來已久，自古迄今，濟南便是一座名副其實的愛書之城，讀書之城。
濟南：實至名歸的書城，自古至今的價值認定
濟南有泉，不可勝數，濟南有雅稱：天下泉城。然而我覺得，濟南還當有一個雅稱，謂之：天下書城。
這些年裡，在我的記憶中，濟南曾連續三屆被評為全國最佳讀書城市，尤其榮膺數字時代的書城，這不容易，但它不是偶然的。
自古以來，濟南風俗有「五美」，其一便是「讀書」：「章縫家多教其子弟以繼書香，即農夫胥役亦知延師」。又，「士人，好讀書，多盟社」。（參見乾隆《歷城縣誌·地域考三·風俗》）
《隋書》云：青齊風俗，男子多務農桑，崇尚學業。
鄉賢劉敏中云：長老有勤儉之範，子弟多弦誦之風。
所謂「水懷珠而川媚」，濟南之美，除卻湖山名泉，更在於它的書卷氣與讀書聲。
奎虛書藏，山東眾多的善本圖書曾珍藏於此。
漫步大明湖濱，其南門右側便是當年北方圖書文物之重鎮——山東省立圖書館及其「奎虛書藏」，在王獻唐主持下，至抗戰前夕，其館藏古籍高達21萬餘冊，善本3.6萬多冊，金石物品1.7萬餘件，於是，特建「奎虛書藏」新樓以儲藏之。據濟南已故學者張景栻先生回憶：
少時常赴圖書館閱書，時日照王獻唐先生長山東圖書館，於普通閱覽室圓廳北，設善本書閱覽室。其地仿天一閣，四周環水，通一小橋，樓下設長案連椅，壁上懸牌，標善本書目，樓上藏書。讀者指其書名，管理人員即取諸樓上，恣人閱讀，不收費也。課餘輒往，因得稍窺版本之門徑。
一卷在手，湖岸清風，且是免費閱讀善本書，真的是風雅之至！此等佳遇，怕只能發生在濟南。
而省圖對面，則是素有「齊魯文衡」「海岱文樞」之美稱、「規制如魯泮宮」的濟南府學。
漫步芙蓉街上，當年這裡可不儘是餐飲一條街，街南端路西，那座最為高大排場的洋樓，便是民國初年山東最大也最知名的圖書社——濟南教育圖書社，其創辦人是被譽為山東四大教育家的鞠思敏、王祝晨先生。濟南教育圖書社不僅在山東卓有影響，還將業務擴展到河南、河北等地，對三省的教學與文化發展作出了貢獻。從五四運動到抗日戰爭前，濟南教育圖書社年銷書額都超過20萬元，成為圖書發行行業的佼佼者。
濟南作為一座歷史文化名城，即便在那些小街僻巷裡,也不知埋藏著多少名人足跡和風雅舊事。
有一個濟南故事，在筆者看來，其主人翁正是應了趙孟的「道逢黃髮驚相問，只恐斯人是伏生」的那句詩。
出於眾所周知的原因，在現代，真正的藏書家是絕無僅有的，但就是在這樣的環境下，濟南卻誕生了一位自稱「布衣」的學富五車的大藏書家張景栻（1913—2006年），他居住在歷下區的小街僻巷——棋盤街，一生默默無聞、少有人知，然而，山東著名的目錄學家王紹曾、沙嘉孫卻稱他為與黃裳先生並列的「現代山東最大的藏書家」，並且盛讚其「精通目錄版本、金石文字及音韻訓詁，著作等身」，「（王）獻唐之後，齊魯學術文獻之傳，唯先生一人而已。」（《山東藏書家史略》）
常會想起40年前住在大雜院裡的情景。
夏夜，天氣炎熱，大家都在院裡乘涼。我在家讀書。這時便常常會聽得老一輩的陳娘娘說：「咱們說話小聲點兒，小哥在讀書。」
如果你是一個讀書人，生在濟南，長在濟南，那麼，你是有福氣的。
濟南人敬重文化人，敬重讀書人。這是一個骨子裡的東西。
於是，我欣然作《濟南自古是書城二首》：
當年王孫初到濟，道逢老翁疑伏生。
明湖一片新蒲綠，濟南自古是書城。
佛峪青山盡著名，藉書園裡懷古情。
賢清一曲滿清聽，濟南自古是書城。
記者:侯林 編輯:李雪萌