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說起日本的「神社」，大家可能腦海裡第一個閃現的恐怕就是「靖國神社」了，因為經常在新聞裡看到，沒錯靖國神社也是日本的神社之一，只不過供奉的是二戰時的戰犯。但是，日本其實還有眾多的神社，這些神社所發展出的神道文化也在深深地影響著日本國民的生活，據說日本境內大大小小的神社就有8萬多座，信奉神道教的人多達九千多萬。
神社是日本神道教的一種建築，是用來供奉和祭祀神道教裡各路神明的建築，就像我國的寺廟，不同的是神社是神道教所立，用來供奉他們所崇尚的神明，而寺廟則是佛教傳入日本後所立，供奉的佛和菩薩。
在11世紀左右，人們提出了「神佛合一」，意指佛以神的形象出現在日本普度眾生。所以後來的各種神社裡就有了眾多的僧侶。在日本，如果不了解神道教，就不可能認識一個完整的日本。而日本的神社文化也正是外來的遊客們認識神道教的最直觀方式。
我們在新年有去寺廟祈福的傳統，在日本也有類似的習俗，只不過他們是去神社參神，去過日本的朋友應該都能發現，在日本總會與神社不期而遇，神社在日本可謂是不計其數，據保守統計也有8萬餘座。
我國的老百姓新年時都會去拜謁財神，在日本也不例外，他們也拜財神，只不過要去的地方是金刀比羅宮，
金刀比羅宮位於香川縣西部海拔521米的象頭山山腰上，這裡因為供奉著被稱為「金毗羅」的海上守護神而聞名，自古以來一直香火興旺。在民間信仰高漲的14世紀室町時代，「參拜金毗羅」是很盛行的一項活動，現在仍有許多人從日本全國各地趕來參拜，而且大多數來這裡祈福的都是求財運亨通的。
金刀比羅宮暱稱「金毗羅」，其參拜道的超長石階甚為有名。通向神社深處宮殿（奧社）參拜的石階多達785級，登至內社（嚴魂神社）更多達1368級，對遊客的體力也是一種巨大的考驗。以16級臺階為一層樓高來算的話，登至內社相當於爬樓梯85層之多，而且，這些山路臺階還都挺陡峭的，這也難怪金刀比羅宮被稱為日本第一難參拜的神社。登上1368級階梯抵達內社，就可以將琴平的街景盡收眼底。
晴明神社是一座位於京都一條歸橋的神社，據說是1007年由一條天皇下令將安倍的舊居改建而成的。根據資料記載，初建的神社佔地廣闊，但在應仁之亂後，多次戰火不僅導致其規模減少和損毀，同時大量的古書、文物等也都在戰火中遺失。直到1950年，經過晴明公崇拜者們的努力，這座神社才得以重建。
這裡有根據神社藏有的安倍晴明的畫像製成的雕像，所以也是不可錯過的景點。神社的邊上是有除厄運保平安的「厄除桃」，我國信奉桃子有闢邪除厄的作用，在日本也有這個說法。相傳如有不好的事或想保平安，摸一摸厄除桃就可以消災解厄，所以這顆桃子雕像已經被摸得閃閃發亮了。
如果到佐賀遊覽，那就必須到祐德稻荷神社去轉轉，祈福好運來厄運去。它與京都伏見稻荷大社、栃木縣笠間稻荷神社，並稱為日本三大稻荷神社，所以也是日本人氣最旺的神社之一。神社坐落於青山綠水間，神殿、前殿、樓門等主要建築物採用亮眼的鮮紅，十分醒目。每年有約280萬人來此祈禱五穀豐登、生意興隆、出入平安。值得一提的是，佐賀祐德稻荷神社還為中國遊客們準備了中文的籤符註解，如果來到這裡別忘了求一籤試試哦。
來到一座神社前，我們首先看到的必定是一座狀如漢字「開」的木製牌坊建築，這種建築就是大家熟知的「鳥居」。傳說在上古時代，日本神道教信仰中的主神、掌管太陽的天照大神因為惱恨兄弟行為不端而躲入山洞，世間就沒有了陽光。人們為了讓天照大神重新出山，想出一個辦法：建造一座高高的木架，把全天下所有的公雞都放在木架上一齊打鳴。洞裡的天照大神聽到雞鳴好奇地探出頭來張望，結果就被守在洞外的天手力神一把拽了出來，世界才得以重見光明。
從此那木架就被稱作「鳥居」，也成為了神域的象徵。通過鳥居，就意味著離開人間踏入了神的領域。依神道教禮儀，應當在鳥居前行鞠躬禮後方可繼續前進。從鳥居到神社主建築之間的道路叫做「參道」，在參道邊會有一座涼亭，亭中安置著一座石制的水盤，盤中注滿清水，盤邊安放木杓。這亭子名叫「手水舍」，是信徒參拜之前淨手漱口之處。
日本人民尤其是神道教的信徒對於他們信奉的神道教是非常虔誠的，這也是日本傳統文化能夠很好地延續下來的原因，只是近日日本的疫情又嚴重了，希望那裡疫情也能早點得到控制，有機會也可以再去了解下深入日本人生活的神道文化。
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