永嘉學派探古訪今⑤丨永嘉之學,源起「皇祐三先生」

2017-08-22 07:01 |浙江新聞客戶端 |記者 徐明 巡訪團成員 葉聖義

永嘉學派並非空穴來風。探尋起源，或許要從「皇祐三先生」開始。

資料表明，「皇祐三先生」指北宋皇祐年間（1049—1054），三位率先在永嘉（現溫州地區）傳播中原文化的學者：王開祖、林石和丁昌期。

王開祖畫像

王開祖和東山書院

王開祖（約1035—1068），字景山，今鹿城區人，宋皇佑五年進士，任秘書省校書郎，處州主簿。後辭官回鄉，在華蓋山設東山書院講學授徒，跟從的有幾百人，南宋永嘉學者陳謙稱其為「永嘉理學之開山祖也」。可惜僅僅32歲就去世，遺著僅《儒志編》一書傳世，是講學時由門人記錄而成，故學界稱他儒志先生。

清朝光緒《永嘉縣誌》中的《東山書院圖》

溫州的書院文化可以說起源於東山書院。該書院後於明嘉靖十二年毀於颱風，三十一年由知府龔秉德重修。清雍正十年，巡道芮復傳移建於城東南積穀山麓。60多年前，東山書院門臺匾額還存在，並有照片留存。不過現在到積穀山下探尋遺址，已經只能從石壁和榕樹間遙想當年了。

上世紀五十年代尚存的東山書院門臺匾額

去年，為了繼承先賢傳統，溫州的文化愛好者林天舉等人又在大羅山開設了東山書院，經常舉行文人雅集。這也算延續了千年文脈吧。

林石生徒眾多

林石（1004—1101），字介夫，居瑞安塘岙（今塘下鎮大南山之塘岙底），世稱塘岙先生。他活了96歲，生徒甚眾，推動溫州成為「東南鄒魯」。

在北宋中原學術界大行《三經新義》、輕視《春秋》的背景下，林石堅持用《春秋》教授生徒，自己也絕意仕途，對永嘉學者周行己、許景衡等人頗有影響。周行己說他與程頤、呂大臨、襲原齊名，「都行古道，被尊為世宗師」；南宋陳傅良《新婦墓表》說：「熙寧、元豐年間，宋興且百年，介夫以明經篤行著稱於世。」

林石曾經遊歷的梅雨潭

林石是瑞安最早見記載的詩人，但留世作品不多，現僅保存短詩三首。在清乾隆《瑞安縣誌》中，有《梅雨譚憶舊遊》：

去夏曾同潭上遊，蔭松坐石濯清流。

論文聲雜飛泉響，詁道心齊邃谷幽。

盛暑忽思尋舊好，煩襟頓覺似新秋，

也知人世多餘暇，能更重為勝賞不？

丁昌期與醉經堂書院

當代研究永嘉學派的著名學者周夢江曾在接受採訪時證實，永嘉楓林鎮垟山村的醉經堂書院，是丁昌期為了教育鄉裡孩子所創辦的。清代的《宋元學案》、《甌海軼事》、《兩浙名賢錄》等都有記載介紹，是北宋中期溫州最早最著名的書院之一，也是宋代文化教育的遺址。

楓林鎮垟山村風貌

垟山村村民都姓丁，而今村民們每講起丁昌期便多有自豪。據說溫州丁姓始祖丁凱從福建遷溫州八字橋，在永嘉楓林置有產業。丁昌期為六世祖，字逢辰，元祐三年（1088）舉明經行修科不獲用，便歸隱楓林東郊，建醉經堂講學授徒，世稱經行先生。劉安節、劉安上等人因為姻親的關係，也曾師從他學習。

垟山村內的醉經堂現狀

醉經堂書院現在是永嘉的縣級文保單位，供奉殿裡供奉著牌位。歷經千年滄桑，多少有點殘破了。丁氏後人近年來一直在推動修葺，希望它能世代傳下去，為子孫後代銘記。

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