清代曾有剃頭匠在門口貼上這樣的對聯：
磨礪以須，問天下頭顱幾許？
及鋒而試，看老夫手段如何！
一副剃頭的對聯，讓人聯想到戰場上刀光劍影手起刀落的武將形象。自古以來，運籌帷幄之中，決勝千裡之外的將領不在少數，最具傳神名氣最大的莫過於關羽，經歷朝歷代的推崇，到了清朝雍正時期被尊為「武聖」，與「文聖」孔子享受同等地位。
桃園三結義之後，關羽、張飛死心塌地追隨劉備，無論劉備何等落魄，二人赤膽忠心義薄雲天。關羽受曹操賞識大可前程似錦，卻執意要尋劉備的蹤影。
關羽水淹七軍威震華夏，卻因剛愎自用、與將不睦，東吳明修棧道暗度陳倉，最終身首異處。頭被曹操葬在了河南洛陽，身軀被孫權葬在了湖北當陽，劉備在成都為關羽修建了衣冠冢。
所以民間盛傳「關羽頭枕洛陽，身臥當陽，魂歸故裡」。
帝王將相的陵墓被盜不計其數，為何關羽的墓無人敢盜？
一、忠義化身
關羽雖然剛愎自用看不起士人階層，但終其一生追隨劉備，東跑西顛寄人籬下，憑藉關羽的武藝投靠曹操或孫權，也能獨當一面建功立業。
在劉備食則同器寢則同床的兄弟情義感召下，關羽報以赤膽忠誠，誓死追隨。民間敬仰關羽的忠義，各朝統治階層出於穩固政權的需要，也趁勢對關羽大書特書，關羽儼然成了「忠義的化身」。
關羽神話般的形象已深入人心，盜亦有道，如果盜了他的墓，豈不成了不忠不義之人。
二、武財神
關羽敗走麥城身首異處，他的忠義事跡卻流芳百世，為世人敬仰。關羽死後劉備為他建立衣冠冢，劉禪追諡他為「壯繆侯」，民間尊他為「關公」。
在北宋、南宋、元、明、清幾朝，關羽更是受到多位君主的追封，清世祖順治封關羽為「忠義神武關聖大帝」，到了雍正朝被尊為「武聖」。加上民間傳說、小說演義，關羽的形象被拔高，被賦予武財神的寓意，甚至成了三教九流、富商巨賈膜拜的祖師爺。
家有家法，行有行規，盜墓無非是為了錢財，為了一己私利去盜武財神的墓得不償失，也會被同行恥笑。