俗語是在特定時期，古人通過自己生活經驗，總結出來的一些民間說法，帶有比較明顯的口語化和通俗性，同時又能反映古人最真實的想法、經驗和願望。
而我們今天要說的是這句俗語：「家中有三項，家破人也亡」。不過根據地方的不同，民間對於三項的看法，也是存在很大的不同的。
第一種認為，三項就是野花入家門，牆不推倒直接再建，屋外種植的果樹越過了牆。不過這種說法，並沒有什麼家敗人亡的結果，更多的還是一種迷信的風水學說。大部分情況下，並不會出現問題。
第二種則認為，這三項是家人不治之症，男盜女娼，錢財外露。這種說法，是古代之中百姓對現實經驗的總結，可以說反映的是一段時期的社會現實。哪怕放到現在，也是非常貼近現實的。
那麼，我們今天就講講第二種說法。
家人有不治之症
這種不治之症的定義儘管會隨著時代的改變，而發生變化。但是不變的是，這些人在遇到家人患病之後，他們的心理變化。家中如果有人得到了不治之症，那麼他們的家人肯定是不願意面對現實的。所以無論在什麼時候，他們都一定會付出精力和金錢，希望將家人治好。然而現實並不是奇幻世界，不可能有太多奇蹟或者魔法發生。
別說是現代醫療技術發達的現代，如果遇上了癌症或者白血病之類的疾病，哪怕家中再富裕，在醫院呆得越久，那麼花費的金錢就越多。但是很多人還是不願意接受現實，依然為了親情傾盡所有，幫助病人醫治。到最後還是家破人亡。
因為家庭沒有了財產，那不就是家破麼？親人離世，不就是人亡麼？尤其是在醫學不發達的古代，那些家中沒錢的人，很大程度上甚至連醫生都看不起，最後只能在痛苦中離世。
男為盜，女為娼
在思想較為封建，法律嚴苛的古代，盜賊和娼，可以說是最令人看不起的兩種職業了。從現代來看，盜竊並不是什麼特別的事，在刑罰裡面也不會特別判重刑。而在女性有了選擇的權力之後，娼這種情況也是頗少出現在明面上了。但是在家族觀念盛行的古代，可就不是這個樣子了。這兩種情況，對於家族來說，都是一種相當嚴重的恥辱。
在古代一個村子都是一個家族的情況之下，這個村子往往會有著自己的規矩和法律。尤其是那些遊手好閒的男性們，如果當盜賊偷竊宗族中的財物的話，根據《唐史》記載，這些人會被家族的人抓到，然後被砍去手掌或者手指，將財產全部沒收充公。要不然就是視為盜賊，上報給官府，直接處死了。在注重古代女性貞潔觀念的情況下，女性如果做了壞事，或者出賣了自己，更別說她們要受到的處罰了。
在這種情況下，官府往往不會親自出手管理，而是會轉交給村子的宗族處理。而族長一般都會將這對被抓到的男女，關在豬籠之中沉入江中或者池塘之中。要不然就是每家每戶出一捆柴火，直接將他們燒死，以示警告，讓村裡的人，不要再想著和他們做同樣的事。更有甚者，會將這些人的家庭，也趕出村子，不允許他們再回來。
錢財外露
而這就相當正常了，直到現在，老一輩的人都會告訴我們，在外面不要把自己的錢包展示給外人看。更別說是故意將自己的錢財，炫耀給那些不認識的人了。哪怕是現在治安很好了，這種做法很有可能都會帶來殺身之禍。更別說是在山賊土匪橫行的古代了。如果故意把自己的錢財露在外面的話，不知道會有多少人，想要對這些肥羊下手。自然招來的，就是家破人亡的結局了。
社會是不斷發展變化的，而各地的民俗文化，也是會隨著時代的發展，不斷地發生變化的。雖然這三項，在現在看來都是非常具有代表性的。但是也有著自己的局限性。而在時代變化之後，新的時代，也會帶來新的劣習。比如說賭博、夫妻婚變、家庭不合、孩子教育出現問題等等，也很有可能，會造成家破的情況發生。只不過在這個時候，雖然家是破了，但是人不一定會亡。
其實古人流傳下來的俗語還有很多，比如：「親戚不共財，共財不往來」、「好男有毛別有三，好女有膘別有四」、「蓋房不落斷，落斷無三代」，這些俗語都是老祖宗智慧的結晶。雖然有一部分俗語到現在已經不太適用，但是對我們還是有借鑑作用的。如果我們能夠明白其中的道理，那麼定會受益一生的。
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