洛陽為何一直得到帝王的青睞,其中暗藏了洛陽的帝王風水

黃河水，浩浩蕩蕩向東而去，歷史在這座大河的南面凝結成一座聞名於世的大都會——洛陽。在激越的黃河水聲中，這座城池經歷了從無到有、從平庸到繁華的歷程，經隋、唐兩世而繁華，盛唐時則成為萬國來朝的著名都城。

洛陽地處中原，是具有厚重歷史的十三朝古都。這裡山川縱橫，四周被群山環繞，西依秦嶺，出函谷是關中秦川；東臨嵩嶽；北靠太行且有黃河之險；南望伏牛，有宛葉之饒。洛陽，這個字裡行間透露著雍容華貴的名字，過往的歷史印證了她昔日的國色天香、絕世芳華。

洛陽古稱「神都」，因地處洛水之陽而得名。這裡是華夏文明的發源地、中華民族的發祥地之一，國務院首批公布的歷史文化名城和中國四大古都之一，聯合國命名的世界文化名城，世界「四大聖城」之一，隋唐大運河的中心樞紐和絲綢之路東方起點之一。

洛陽地勢西高東低

境內山川丘陵交錯，地形複雜多樣，其周圍有鬱山、邙山、青要山、荊紫山、周山、櫻山、龍門山、香山、萬安山、首陽山、嵩山等多座山脈；境內河渠密布，分屬黃河、淮河、長江三大水系，黃河、洛河、伊河、清河、磁河、鐵灤河、澗河、瀍河等10餘條河流蜿蜒其間，有「四面環山、六水併流、八關都邑、十省通衢」之稱。

洛陽屬於溫帶大陸性氣候，全年四季分明，動植物資源豐富。洛陽的礦產資源也相當豐富，其中鉬礦儲量居全國之首，是「世界三大鉬礦」之一。

初現曙光，展開文明畫卷

洛陽城自古以來就以「河山拱戴，形勢甲於天下」的地理優勢為歷代帝王所青睞。

「雄都定鼎地，勢據萬國尊。」

在這片土地上，曾經有13個王朝定都於此，105位帝王在此揮斥方遒。這是中國歷史上絕無僅有的。尚有一些史學家認為，在洛陽建都的王朝並不止為公眾所知的夏、商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐（武周）、後梁、後唐、後晉13個王朝，尚有戰國韓、西漢、武周等多個朝代以此為都。所以，洛陽也有「十五朝古都」、「十七朝古都」、「二十二朝古都」的說法，是毫無爭議的「八大古都」之首。

洛陽作為河洛地區的核心，是中華民族最早的政治、文化中心，也是歷朝諸侯必爭之地。早在1萬年前的舊石器時代向新石器時代過渡的時期，洛陽就已經進入繁榮的母系氏族社會。在5000年前的父系氏族時代，洛陽已經成為人口稠密的聚集地。

商朝定鼎中原時，洛陽理所當然地成為當時的政治、文化中心。武王伐紂，商王朝被推翻，西周初建，周公旦將象徵國家政權的九鼎移至洛陽，洛陽成為西周的陪都。公元前770年，周平王將都城從鎬京遷至洛陽，開啟東周時代，至東周末年，洛陽已經成了一座「商遍天下，富冠海內」的大「都市」。

繁華的洛陽城，其文化藝術也取得了前所未有的成就：河洛文化的濫觴之作「河圖洛書」出於洛陽；周公於此制禮作樂；老子著文聲動天下始於洛陽；孔子入周問禮從洛陽啟程……華夏古老文明的絕世光華在這裡初現光芒。

兩漢時代，開啟洛陽新篇

兩漢時期，洛陽得到了空前的發展。西漢時期，初設河南郡，洛陽成為河南的中心。東漢光武帝建武元年（25），劉秀定都洛陽，改洛陽為雒陽。此時的洛陽城，已是當時世界上最大的城市。漢王朝在這裡建立了最高學府——太學；用於觀測天文的靈臺、明堂和闢雍也建於此時；以洛陽學生讀書之音為標準的中原雅音成了古河南的標準話。

洛陽的文化藝術在兩漢時期也得到了長足發展。班固、班昭編修《漢書》；王充著《論衡》；許慎編撰出我國第一部字典《說文解字》；司馬相如寫出著名的《子虛賦》、《上林賦》、《長門賦》……鴻生巨儒、翰墨精英在此間猶如繁星一般散發出熠熠光輝。

佛教在漢明帝時被正式引入中國，中國的第一座佛塔齊雲塔和第一座佛寺白馬寺便在此時建造。與此同時，科學和醫學的發展也對後世產生了巨大影響。華佗發明了最早的麻藥——麻沸散；張衡製作了渾天儀和地動儀；蔡倫發明了造紙術；馬鈞發明了翻車

東漢時的洛陽，已經成長為世界一流的大都市。漢明帝派遣使臣出使西域，絲綢之路重新開啟，並延伸到歐洲的羅馬帝國。此後，羅馬使者奉命回訪大漢，絲綢之路將世界兩大都市重新連接在一起，直至隋唐時期。洛陽是絲綢之路的起點，對中國古代的外交和貿易都起到了重要作用。

三國至魏晉南北朝時期，洛陽雖然經歷了董卓挾持漢獻帝遷都、洛陽故宮被燒毀等一系列變故。但是，其作為全國首屈一指的文化政治中心的地位，卻沒有發生變化。尤其在曹丕稱帝之後，洛陽再次成為魏國的都城。司馬炎滅魏立晉，依然將都城設在洛陽。

495年，北魏統一北方，並將「六宮及文武盡遷洛陽」，這一時期的佛教備受推崇，著名的龍門石窟就在此時修建完成，《水經注》、《洛陽伽藍記》以及著名的書法作品「龍門十二品」也是在北魏時期完成的。在長達300多年的魏晉時期，洛陽一直是中國最重要、最著名的城市，所以後人又將洛陽稱作漢魏故都。在這個時期，出現了「建安七子」、蔡邕、蔡文姬等詩文大家，潘安、石崇、劉琨、陸機、陸雲等「金谷二十四友」的作品和故事在後世廣為流傳；左思的《三都賦》更使得「洛陽紙貴」，而「漢魏文章半洛陽」的說法一點也不誇張。

隋唐盛世，洛陽冠絕天下

隋文帝定都長安，但是隋煬帝卻將都城遷往洛陽，並大興土木，修建了氣勢恢宏的洛陽城。不料好景不長，隋朝很快走到了盡頭。此後，魏公李密、鄭王王世充也在洛陽稱帝。

唐王李淵雖定都長安，卻稱洛陽為東都，高宗、武則天、中宗、玄宗、昭宗等都長居洛陽，武則天在稱帝之時更將洛陽定為都城。此時的洛陽城，經過長期的發展，早已成為人口多達一百萬的國際性大都會，而五代十國時又有數位君主在洛陽稱帝，直至後晉王朝將都城遷至開封，洛陽的京都生涯才正式畫上了句號。

隋唐五代時期，是中華民族經濟、文化的高峰期，也是洛陽最繁盛的時期。當時的日本人不不遠萬裡來到中國，將中國的建築風格和著裝風格悉數學去，並仿照洛陽和長安的布局將當時的日本京都重新規劃，而盛唐服裝對日本的影響更是深遠，直到今天我們看到的日本和服還遺留著盛唐時的服飾風格。

象徵富貴的牡丹花，也是在唐朝時聞名天下。「洛陽地脈花最宜，牡丹尤為天下奇」，「唯有牡丹真國色，花開時節動京城」。這些廣為流傳的詩詞也顯示出文人騷客對牡丹由衷的喜愛。影響深遠的唐詩文化更與洛陽息息相關。杜甫、李賀、劉禹錫等人，生於洛陽，而「詩仙」李白、白居易等人也是在洛陽生活時達到了創作的巔峰。「欲知古今興廢事，請君只看洛陽城」，宋代司馬光的這句詩，將洛陽當時的地位清晰地展示出來。

宋代都城為開封，但是宋君主依然將洛陽作為西京，宋代最高學府國子監就設在洛陽。在這裡，歐陽修編撰了《新唐書》、《集古錄》；司馬光編撰了《資治通鑑》；理學大家程頤、程顥開創了理學

在我國漫長的歷史中，洛陽一直佔據著重要的地位。正如一位大家所說：「道學源於洛，經學興於洛，佛學傳於洛，理學成於洛。」古人的辛勤耕耘、歷史的遺風遺址，就是現代洛陽人最寶貴的遺產。

如今的洛陽城是一座集現代文化與古代文明於一體的大都會，河圖洛書、二里頭遺址、白馬寺、關林、龍門石窟、牡丹等已經成為洛陽在世界文化中獨特的代表符號。

洛陽，在悄然間獲得新生，正以嶄新的姿態重新傲立於世界名城之林。