【本篇是：彭博士講《黃帝內經》系列（附語音）-精華篇-之二十七。（更多精彩內容持續更新中……）】
「黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。」——《黃帝內經·生氣通天論》
原文是：「黃帝曰：夫自古通天者，生之本，本於陰陽。」
原文很好理解，黃帝說「夫自古通天者」，自古以來，認為人的生命活動與自然界的環境是息息相關的，生命的根本，本質於陰陽這種邏輯、這種概念、這種規律。「通天」的「天」指的是什麼？我們以前反覆講過，《黃帝內經》裡邊會反覆出現「天」、「道」、「天道」這種詞。這裡的「天」指的就是大自然、自然規律的意思，結合起來講，就是黃帝說，跟「天道」相應是生命的根本，生命的根本是什麼呢？就是陰陽。
我拿出一點時間來跟大家詳細的介紹一下，什麼是陰陽？《黃帝內經》以後會反覆的講陰陽，我們在將來的學習當中也會反覆地提及陰陽，在這裡我首先給大家把陰陽介紹一下。（請關注微信：pengxinboshi）陰陽的最初含義非常簡單，僅僅值得是陽光的向背，向陽光地方叫做「陽」，背陽光的叫做「陰」。向陽的地方溫暖、明亮、乾燥，背陽的地方寒冷、晦暗、潮溼。這兩種現象與人類賴以生存的自然環境，再加上白天黑夜——也就是晝夜的變化，還有四季的寒溫的變化，這種往復存在的這種共性叫做陰陽。
古人發現這一現象的存在，有正反兩個方面，一個是陽面，一個是陰面。到了春天、夏天是陽，到了秋天、冬天是陰，白天是陽，夜晚是陰。發現事物有正反兩個方面，於是就用陰陽來概括自然界的這種對立和相互消長的這種關係、這種勢力，並且認為陰陽的這種屬性，是萬事萬物本身所固有的。所以老子《道德經》裡邊說叫做「萬物負陰而抱陽」，這就是指的所有的事物——萬事萬物，大家注意，他這裡邊講的是所有的事物，「萬物」指代的是所有的事物，皆有陰陽屬性。
我們看看，朝上那就是陽，朝下就是陰。我們看人體，人體就非常明顯了，人體的頭那就是陽，腳就是陰，腹部是陰，背部就是陽，上肢是陽，下肢就是陰，體表是屬於陽，內臟屬於陰，六腑是屬於陽，五臟屬於陰。很多人說，怎麼五臟六腑反過來了？怎麼五臟成了陰了，六腑成了陽了？大家注意，動的東西，「六腑以通為用」，六腑我們都知道，胃、大腸、小腸、膽、膀胱、三焦這些都是什麼？以疏通為用，它們都是以疏通為主的，「瀉而不藏」，它們不「藏」人體的精華，而是往外疏通、往外洩，那麼這種功能就是陽。五臟，古人的寫法叫做「五藏」，還有一種寫法就是在《黃帝內經》裡邊的寫法，五臟不是現在內臟的「髒」，它是什麼？「藏」是西藏的「藏」，也就是捉迷藏的「藏」那個字。指的是什麼意思呢？身體的五種系統功能，專門收藏人體的精、氣、神的五臟。像心臟收心氣，腎臟收腎精，肺臟收肺氣，肝臟收肝氣、肝血，脾臟收脾精、脾氣。五臟叫做「藏而不瀉」，專門藏人體的精華。
所以說，這都是「陰」和「陽」的兩種屬性。對應到自然界，我們都知道古人說每一種規律，什麼叫「天人相應」？就是每一種規律自然界有的人體一定有。人體有陰陽，那麼自然界也一定有陰陽，自然界的陰陽宇宙之間，天屬於陽，地屬於陰。水火，火屬於陽，水屬陰。（請關注微信：pengxinboshi）熱與寒，熱屬於陽，寒屬於陰。動與靜，動屬於陽，靜屬於陰。夏天與冬天，夏天屬於陽，冬天屬陰，等等。陰和陽是適用於萬事萬物的，比如說桌子，桌子有上必有下，這張桌子上面就是陽，下面就是陰，桌子裡邊就屬於陰，桌子表面就是陽，左屬於陽，右屬於陰，有左就有右，有上就有下，有外就有內。
總之，任何事物都是一樣的，這種陰陽屬性，古人就把它叫做「天道」，「生之本，本於陰陽」。陰陽的這種屬性，老子《道德經》裡邊講「萬物負陰而抱陽」，萬物都是有陰陽的屬性，因此陰陽的「對立」和「消長」是宇宙的基本規律。我們都知道夏天不可能永遠是夏天，陽氣會慢慢退失，陰氣會慢慢增長。那麼再往下，夏至那一天就是陽氣的極致，陰氣消減的極致，過了夏至之後陽氣就開始收縮，開始往下藏，那麼陰氣開始上升，陽氣慢慢變小。到了冬天的時候，陽氣冬至的時候最少，陰氣最多。
這就是變化規律。就是「陰」和「陽」，它不會永遠固定，它會消長變化。氣候的這種寒溫，方位的上下、左右、內外運動，這種躁動和寧靜都是可以把陰陽來進行歸類，歸類的同時還會發現陰陽它是互相消長的。所以《易傳》裡邊說：「一陰一陽之謂道」，後來陰陽就進入中國的這種諸子百家的思想當中成為了一種共識，就是認識事物的一種共同的方法，來概括自然界。自然界裡邊既互相對立又相互關聯的兩種事物或者現象，或者是形容一個事物內部相互對立、相互關聯的兩個方面，因此建立了「陰陽學說」。用陰陽來概括事物的對立、事物的現象同時還有關聯性，就是它倆既對立又互相關聯。比如白天和夜晚，它倆既是對立，兩個極端，同時它倆又互相關聯，互相變化，白天往下發展，就會變成夜晚，夜晚往下發展就會變成白天，是相互關聯。（請關注微信：pengxinboshi）同時對立雙方的陰陽屬性還有特殊的規定性，這種原則和方法都是古人進行了規定，發展出一門特殊的學科，叫做「陰陽學說」，所以說諸子百家裡邊有一家叫做「陰陽家」，就是總結了自然界的陰陽規律，來說明事物發展。人、事、物，「人」就是生命，「事」就是事情、事態的發展，「物」就是萬事萬物，它來總結和發展人、事、物的這種變化和規律，有的還能進行預測。這就是諸子百家當中的「陰陽家」，這些理論的內容都是《黃帝內經》裡邊所講的「生之本，本於陰陽」這種概念。
好了，今天的課程就講到這裡，我們下次課程再見，謝謝大家。（未完待續）
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