公元前六世紀古希臘數學家畢達哥拉斯提出了地圓說，但幾百年前，人們對於天文學認知不全，他們就被當成的抨擊教會的異類，不過隨著文藝復興和麥哲倫環球航行也逐漸證明了地圓說。
地圓說源自中國
中國有著5千年文明，除了檯面上的戰爭以外，科學一直都在發展，「天圓地方」是中國人最早關於宇宙的一種認知，這種特殊的理論一開始被認為是人能量的循環，《黃帝內經》中便提出了五運六氣以及四季的變化，即：春生、夏長、秋收、冬藏，一年之後周而復始。
在先天八卦中：天是主，地是次，天為陽，地為陰，兩者相互感應，生成了天地萬物，其中人又正好是天地的精華物質所構成，因此被視為天地萬物之靈，能感通萬物，最靈者也。
隨著道家天文學說發展，春秋戰國時期就誕生了楚辭《天問篇》，其中就有地圓的主張，西漢時期的落下閎，是中國天文學「第一人」，他創造了《太初曆》，太初曆除了曆法之外，如今的我們常常說的二十四節氣也是來自這本書。
除此之外，他還提出了渾天說，也就是最早的地圓說，許多人認為渾天儀是東漢張衡發明的，其實張衡是改進了落下閎的渾天儀，但地動儀是他的傳世傑作。
地動儀為何會被刪除
東漢時期，地震相對頻繁，自和帝永元四年（公元92年）到安帝延光四年（公元125年）的三十多年當中，就發生了二十六次大地震，為了能夠預防地震，張衡經過數十年的研究，終於在陽嘉元年（公元132年）發明了候風地動儀。
但由於2000多年的戰亂，關於候風地動儀的史記並沒有留下太多，只有《後漢書·張衡列傳》寥寥記載了196個字，後世也是根據這196個字不斷添加一些史記，比如北宋《太平御覽·工藝部》就用了：地動機發，龍即吐丸，蟾蜍張口受丸，聲乃振揚。
根據這些史料記載，現代專家對地動儀進行了復原，目前陳列在中國歷史博物館的就是一位叫王振鐸設計復原的，龍口裡面的珠子也不會掉下來，由於史料文獻記載極少，地動儀一直都存在很大的爭議性，為了不誤導學生，就在歷史教材當中取消了地動儀。
渾天儀為何被印在韓國紙幣上
韓元是1975年8月14日正式開始發行，在發行韓元時，幣值是參考了日本的日元，從1元到1萬元都有大小不等的金額，一般來講，金額越大，越不好換算，日本也是取消的一些大額面值，但是韓國在60年的經濟發展，並沒有造成韓國經濟流通問題。
2007年，新版韓元發行了1萬元的紙幣，正面人物是用了世宗大王的頭像，世宗大王是李氏朝鮮第4代國王，在位期間，創立了韓國文字，並且在公元1446年頒布了《訓民正音》，他的功績巨大，因此被後世稱為「世宗大王」。
背面採用的背景是《日月五峰圖》和《龍飛御天歌》，但是背面的圖案採用的是渾天儀，渾天儀是渾儀和渾象的總稱，渾儀是測量天體球面的一種儀器，渾象是古代用來演示天象儀表。
將渾天儀印製在世宗大王的背面，不僅僅是中國網友，就連韓國也是提出了相關質疑，難道韓國在申遺完「端午節」之後，又打算將渾天儀申遺嗎？
首爾大學歷史系教授文重亮對這次印製提出了不滿，他承認了渾天儀是中國的，中國的渾天儀不應該出現在韓國貨幣上，韓國網友也是紛紛炸鍋，他們一致認為韓國也有自己的「渾天表」為什麼偏偏要用渾天？
關於渾天儀的使用，韓國銀行也是做出了回應：渾天表的箱體型設計與韓國貨幣圖案顯得格格不入，所以選擇了渾天儀作為圖案，但這個「渾天儀」也並非是中國的渾天儀，只是採用了渾天表的一部分。關於這個牽強的解釋韓國人不滿。
不過貨幣的發行是一件非常謹慎的事，這次「疏忽」對中韓兩國的歷史都是一種不尊重，但發行的貨幣並不是說取消就能夠取消的，更加別說是1萬元和是世宗大王的韓幣。
總結
從另外一方面來講，中國的5000年文明，對周邊小國影響力巨大，光是一個漢字，就傳承了千年之久，雖然韓國不斷申遺，但怎麼都改變不了，韓國曾是中國的一部分，在武王伐紂時，其叔父箕子就遷移到韓國，史稱「箕子侯國」。