引言
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。——《元日》
很多人對於新年的印象，都在王安石的詩中，有爆竹、春風、桃符。爆竹還有春風都非常好理解，人們也都見過，而桃符其實就是我們現在經常說春聯。春聯其實也是對聯的一種，我們所說的對聯，又叫做楹聯或者對子，講究對仗工整，平仄協調，是中華民族傳統的文化瑰寶之一。
一、 對聯的歷史
最早的對聯故事可以追溯到《山海經》裡面，在《山海經》裡面，對聯和王安石的詩中一樣，都稱為桃符，但是此桃符非彼桃符，他們是王安石所說的桃符前身。傳說在一座山的上面，長著一棵巨大的桃樹，樹上住著兩位老神仙。他們都把惡鬼吊起來給老虎吃，由於他們兩個人一人住一邊，所以一邊吊了一串的惡鬼，這就是我們所說的桃符的前身了。桃符原來是用來鎮壓惡鬼的東西，可以保佑家宅的平安。
而最早有記載的對聯，則出現在三國時期。在一個鐵十字架上面鑄了「四海慶安瀾，鐵柱寶光留十字；萬民懷大澤，金爐香篆藹千秋。」隨著這種文化的流傳，到宋代的時候，對聯已經非常受廣大群眾的歡迎了。除了過年的時候要貼的桃符，才子們也會根據周圍的景色等等來進行對聯的互相考校，對聯變成了一樁文人的盛事。
二、 關於對聯的故事
說到宋代的才子，就不得不提蘇東坡了。蘇東坡在民間的對聯故事也非常豐富，並且和他的和尚朋友脫不了干係。蘇東坡在黃州的時候，和自己的和尚朋友佛印一起在長江上面泛舟，日子好不快活。蘇東坡卻起了戲耍自己朋友的心思。他的手向左岸一指，卻不講話。佛印順著他的手看過去，發現河邊有一條小黃狗正在啃著骨頭。佛印看著蘇東坡的笑容，頓時悟了什麼。他順手就把蘇東坡送給自己的，親手提詩的扇子給丟到江裡面了。
蘇東坡見佛印反應如此迅速，和佛印看著對方，在舟上大笑起來。原來他們兩個用啞語對了一個聯子。蘇東坡指河上，意思是「狗啃河上骨」；佛印把詩丟下去，意思是「水流東坡詩」，倘若把河上換成和尚，把詩換成屍，就能夠理解他們的笑意了。蘇東坡和佛印其實就是兩個千年未有的大損友，他們的日常以戲弄對方為主，並且非常風雅，以對聯的形式出現就有好幾次了。
三、 關於廁所的對聯
像蘇東坡和佛印這樣的趣味對聯不可多得，更多的是帶著某種目的的對聯。正如上個世紀的時候，溥儀剛剛被趕下皇位，新的掌權人想要快速掌握政權，於是向下面下達了新時代運動的命令。
新時代，顧名思義就是要和舊的時代割離開來。幹什麼才能和舊時代割離開呢？山東一個縣長非常苦惱，他想要升官，但是不知道自己應該做什麼。舊時代是官員管理群眾，新時代要求造福群眾，怎麼才能算造福群眾呢？
那個官員撓破了頭，終於想出來一個好辦法，他要蓋公共廁所，為自己縣裡面的人提供上茅房的便利。縣長說幹就幹，短短幾個月的時間，這個縣裡面蓋起來了五個公共廁所。縣長非常滿意他們的工作效率，並且給師爺下達了命令，由於這五個廁所是縣裡面出資蓋的，意義非常不一般，要區別它和其它的廁所，所以每個廁所門前必須有一副對聯。
這可為難壞了師爺，人家寫對聯都是寫在大門口，還都是關於新年好的吉祥詞，你要給廁所寫對聯，這不是為難人嗎？這師爺也是個人才，說寫就寫，也不含糊。他的上聯一揮而就，寫著「來人不蹲就站」，而下聯應該怎麼對呢？師爺非常聰明地把上聯的答案給寫了上去，「去者非男即女」。
師爺把這幅對聯呈給了縣長，得到了縣長的誇獎，縣長覺得師爺寫的對聯非常精闢，而且符合主題，立刻就把它張貼在了公共廁所的門口，引來了許多的群眾，他們對著對聯互相交頭接耳。
結語
對聯文化博大精深，不管是有關於祝福的春節對聯，還是文人雅士之間互相調侃的對聯，抑或是放在廁所門口的對聯，只要人有奇思妙想，這個對聯就一定能夠對出來，這也是對聯的迷人之處，老少皆宜。對於對聯這種傳統文化中的瑰寶，我們要加以保護和加以傳承，以豐富我國的文化底蘊。
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