我國佛教的文化博大精深，在浩如煙海的佛家典籍之中，我們可以看到宇宙人生的真相。在諸多佛典之中，有許多蘊含佛家大智慧的名句。尤其有些名句轉化為成語之後，可謂至精至簡，令人肅然起敬，百讀不厭。
1.鏡花水月
鏡中的花，水中月亮的倒影，看似有，其實沒有。佛教指出，一切外相，皆是虛妄。追逐外相，永遠不會找到宇宙人生的本質。
2.醍醐灌頂
「醍醐」在印度被稱為第一美味，佛教將之比喻為最高深的法義。「灌頂」原指印度新王登基的儀式。醒醐灌頂是指以至高的佛家智慧灌輸給眾生，使之得到徹底的解脫。
3.空中樓閣
這是《百喻經》中的一個故事。說一個富翁要建三重樓，於是請匠人新建。匠人動工在地面砌磚，富翁生氣地說：「我只要上面的第三重樓，不要下面的兩重樓！」匠人不解其意：「沒有下面的兩重樓，第三重樓何以建成？」此譬喻主要是告訴修行者應當打好根基，循序漸進的修行。不可妄想沒有根基一下就能飛上天。
4.前因後果
「因果理論」是佛教的根本理論之一。如《涅槃經》中記載：「善惡之報，如影取形，三世因果，循環不失」。也就是說世界萬物，有因必有果，正所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。
5.家賊難防
佛教稱「色身香味觸法」這六塵為「外六賊」，稱「眼耳鼻舌身意」這六根為「內六賊」。「內六賊」就是指六根的貪慾。據《雜阿含經》記載：「內有六賊，隨逐伺汝，得便當殺，汝當防護。」就是說在修行佛法的過程中，六根的貪慾最為危險，一定要防住，不然難成佛果。
6.森羅萬象
「森羅萬象」在佛教是指色塵而言，也就是指一切物質現象。一切物質現象皆是緣起而生，無有自性，剎那間生滅，乃是虛幻不實的。
7.不即不離
在《圓覺經》中有如下記載：「圓覺普照，寂滅無二不即不離，無縛無脫，始知眾生本來成佛。」眾生當下看來是眾生，只是妄心蒙蔽使然。眾生的佛性卻是始終如一的，永不改變。
8.六根清淨
眼、耳、鼻、舌、身、意這六根，若是能達到不隨外境所轉的程度，就能達到「清淨」的狀態，這是證入高級禪定的基礎。
9.本來面目
「本來面目」出自於六祖《壇經》，指眾生的真實面目。當眾生通過佛法「明心見性」之後，將實證到眾生的本來就是佛性。
10.苦海無邊回頭是岸
佛陀指出，娑婆世界的眾生其本質是「苦」，於是宣說四聖諦中的「苦諦」。欲脫離苦海，唯有「回頭」修持佛法，才能到達脫離苦海的彼岸。