你是否曾經清醒的覺察過自己的偏見？
大部分人很難清醒地覺察自己的偏見，因為人們在對事物產生某種態度時，不可避免地受到情緒影響。無論是愉悅的情緒還是痛苦的情緒，都不可避免地使認知判斷偏離了客觀事實。對於同樣一個人，他身邊的朋友對他會有不同的評價。為什麼同一個人，會產生不同的評價呢？究其根本是認知偏見，使得人們無法客觀至少無法完全客觀的評價一個人。因此，人們是無法消除偏見的。本文偏見指的是非顯著意義，通常大家理解的偏見指的是顯著意義上的偏見。
態度與偏見
當事物與你產生聯繫的時候，你就會產生一個態度。就如同正在閱讀文章的你來說，你看到了這篇文章，因此與之建立聯繫，進而產生態度。人們只會對與自己相聯繫的事物產生態度，這裡的聯繫指的是廣義上的聯繫。當你拿起一本書，拿起一隻杯子，那麼你就與之產生了聯繫。當你瀏覽文章，閱讀資訊，同樣與之產生了聯繫。哪怕是你看不見，摸不著，當你在思考宇宙時，宇宙便與你產生了聯繫。
只要跟事物產生聯繫，就會產生態度。並且遵循這樣一個原則：與你聯繫越緊密的事物，你越容易產生偏見。比如父母對孩子的偏見，戀人之間的偏見等等。「情人眼裡出西施」，就是典型的偏見。這裡的偏見，不是大家理解的顯著意義上的偏見。所謂顯著意義上的偏見，指的是通過簡單的判斷，就能夠知道某一觀點不符合事實的情況。這裡的偏見既包含了不符合事實的情況，也包含了不完全符合事實的情況。
比如，你對某個人的評價只有10%符合實際情況，那麼你的評價在大多數人看來就是偏見。如果你對某個人的評價有80%符合實際情況，那麼你的評價在大多數人看來就是相對客觀的。但是從心理學角度來看，哪怕你的評價只有20%不符合實際情況，你仍然是存在偏見的。人們在認識事物時，不可避免地會產生偏見，所以在認識論中會有「逼真性」的理論。
情緒記憶對偏見的影響
情緒是有記憶的，某個人曾經對你好，那麼現在你對他會有更加積極的評價。如果某個人曾經傷害過你，那麼你現在對他的評價就會非常的消極。無論曾經對你是好是壞，你都無法十分客觀的評價對方，不可避免地會產生偏見。對於其他事物同樣如此，但凡能夠觸發你情緒記憶的事物，同樣能夠影響你的判斷。比如一首歌曲，讓你聯想到開心的或者悲傷的過去，進而產生情緒上的變化，那麼對這首歌曲就會產生偏見。或是偏愛，或是偏厭，都屬於你對這首歌的偏見。
情緒記憶具有延伸線，這使得人們哪怕對於非直接相關的事物，同樣會產生偏見。比如你因為某件事而討厭某個人，那麼你會因為這個人而討厭他做的所有事。哪怕是在大家看來都是無比正確的一句話，但是只要這句話出自你討厭的那個人，你就會厭煩這句話。事實上，你厭煩的並不是這句話本身，而是厭煩說這句話的人。這種情況就屬於顯著意義上的偏見了，因為你並非出於理性的、客觀的認知所做出的判斷。
態度的產生與個體的認知水平、三觀、生活目的、興趣愛好、理想信念、情緒記憶等相關，可以說是態度是一個人區別於他人最重要的體現。在這其中，情緒記憶又對態度產生了較大影響。事物對個體產生的情緒影響，包括喜怒哀樂在內的一切情緒變化，都會影響個體的態度。如果事物能夠給個體帶來積極情緒，那麼個體就會產生肯定的態度；相反如果事物給個體帶來消極情緒，那麼個體就會產生排斥的態度。
如何讓自己的判斷更接近「客觀」
正如上文所講，我們無法掌握真理，只能夠無限接近於真理，這就是認識論中的「逼真性」。也就是說，我們無法完全客觀的評價事物，只能夠無限接近於客觀的評價某一事物。那麼，我們應該如何讓自己的判斷，更接近客觀呢？
1、站在此時此刻分析問題
為了避免由於過多的聯想所產生的情緒記憶，要時刻站在此時此刻的角度分析問題。無論過去曾經發生過什麼，也不要去管未來會發生什麼，只需要站在此時此刻的角度分析問題，就能夠儘量避免產生偏見。因為大部分的偏見，要麼是來自過去的經驗，要麼是對未來的預判。無論是哪一種，都不能夠客觀的反應事物當前狀態。只有站在此時此刻的角度，才能夠更加客觀地分析問題。
2、站在問題本身考慮
很少人能夠做到站在問題本身考慮問題，總是不可避免地摻入其他因素。就像你批評某一說法，並不是批評這個說法本身，而是批評提出這個說法的人。同樣一句話，如果是出於你喜歡的人之口，那麼你可能會無比認同。因此，只有站在問題本身考慮問題，才能夠讓我們更加客觀，避免產生太多的偏見。
總而言之，偏見無法被消除，它本身就是我們態度的一部分。我們可以儘可能地減少偏見，以更加客觀的態度認知世界，卻難以消除偏見。