山海經:禍起饕餮丨不過是鏡花水月,終究會無影蹤

2021-01-16 鳳凰壹力

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賀鵬飛畫作《山海經》

The Book of Mountains and Seas

山 海 經

禍起饕餮


阿茲貓

暴怒後的鬼方魏脖頸後的一顆星痣瞬間化為七星痣貫入脊椎,他整個人化成一隻大得嚇人,猙獰可怕的饕餮兇獸,它渾身漆黑無比,此刻張開了血盆大口。

「不好!竟是饕餮王獸!」鬼方蒼瀾驚慌失措拽著漓夢想要離開,它卻突然一聲巨吼,一口便吞噬了鬼方蒼瀾和漓夢。

失去理智的饕餮王獸瞪圓了赤紅的獸眼,腳下生風,跑得又快又勁猛,它衝入了戎狄族的營地,見一人便吞一人,似乎怎樣吃人都滿足不了它碩大的胃口,直到整個戎狄族人全部被它吃光,它才意猶未盡地舔了舔鋒利的獸齒,縱身躍上荒山上消失不見……

戎狄族的營地仿佛經歷了一場人間地獄般,地上一片狼藉,卻只見鮮血不見任何屍身,因為貪婪的饕餮王獸已經吞得連一根骨頭都不吐了。

遠遠的地方,一位契河人騎著一隻金毛饕餮來到了這片營地,他悠哉哉走到了一個沾血的草叢裡,俯身撿起了那塊晶亮的鳳凰血玉輕聲嘆息。

「未曾有一法,不從因緣生,你以性命為代價化身為饕餮妖獸報復了戎狄全族,不過是鏡花水月,終究會無影蹤,空如也……」

《山海經·北山經》云:「鉤吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。」1560—1565 木板油畫,後移至畫布 88×75.5cm


博物館裡還收藏著同樣由摩爾·凡·達斯霍斯特創作的《格雷欣女士的畫像》。畫面中,她坐在其丈夫對面的扶手椅上。託馬斯·格雷欣先生是16世紀中葉最能幹的金融家之一:作為大英帝國在荷蘭的商貿代理人,託馬斯·格雷欣先生在兩國的競爭中,以及在大不列顛實現大西洋新航線上霸主地位中都扮演著重要角色。與畫家之前的作品相比,這幅肖像畫中摩爾·凡·達斯霍爾斯特更加注重人物靈魂與社會元素,畫家筆觸也更具人性、更加真實。這位地位顯赫的先生目不轉睛地盯著我們,而他的體態卻毫不做作,體現出他果斷而審慎的個性。不僅如此,他極為簡樸的衣著更增添了作品的資產階級特色。這位荷蘭畫家更為人所熟知的名字為安東尼奧·摩羅,1550年前夕,他被舉薦成為查理五世的宮廷畫師,並很快成為16世紀中葉北歐最受歡迎的肖像畫家。在為哈布斯堡王朝作畫時,摩爾常常借鑑提香的典範之作,但他又以畫作光滑的表面,明淨、細緻、冷豔端莊的畫風與這位威尼斯大師的繪畫風格有所區別,自成一派。人像的輪廓特徵和神態特點往往具備某些細節特徵,這些細節能夠體現出人物的社會地位:在這幅肖像畫中,主人公身上並沒有貴重飾物,人物的身份信息則可以通過其右手的手套和左手的戒指體現出來。


貝克拉爾的畫技在他叔叔繪畫大師彼得·阿爾岑的影響下逐漸成熟起來,並成為彼得·阿爾岑最忠實的追隨者。貝克拉爾於阿爾岑的追隨並非被動的模仿,相反,他展現出對於繪畫的創新和對於刻畫自然萬物的出眾能力。和他的叔叔一樣,宗教題材的畫作對於貝克拉爾而言也是一個展現對大量靜物描繪的絕佳機遇,畫面近景中靜物的大小比例相當自然:正如這幅畫所呈現的,農民們圍坐在貨物旁歇息,廚師們在旺火上準備肉與家禽。通過畫家對豐富的肉類、水果、蔬菜的描繪以及廣闊的視角,作品的世俗內涵顯而易見,使得畫面頗具研究價值。


畫家通過透視法的運用使《福音書》中宗教性的象徵性元素得以減弱,讓人們更多地關注具有現實價值的生活場景:真正的靈感總是源於那些顯得最為無關緊要的日常瑣事,而它們卻也總能回到《聖經》片段中的原型。這幅作品中,象徵勤快、能幹的女主人——馬大,指責著她的妹妹瑪利亞。瑪利亞陷入深思,似為閒散地坐在耶穌腳邊,聽其教誨。畫家對於瑪利亞的刻畫也下了一番功夫,因為瑪利亞的角色是必要的,甚至極為重要。1565—1570 布面油畫 121×105.5cm這幅色彩鮮明的肖像畫描繪的是安德烈亞·帕拉第奧的好友達尼埃萊·巴爾巴羅。他是一位教士,同時也是一個人文主義者。當時,這位偉大的建築家委羅內塞正為巴爾巴羅家族建造位於特雷維索附近著名的瑪瑟爾別墅,別墅的壁畫完全是由保羅·委羅內塞設計完成的。主人公的藝術情趣顯而易見:書柜上擺放著維特魯威《建築十書》的義大利語譯本。這本書由帕拉第奧負責繪製插圖,並於1556年出版。而這幅肖像畫很可能是委羅內塞十年後的作品,大概創作於瑪瑟爾別墅神話主題壁畫完工後的那幾年。其中,別墅的徽章大概是按照達尼埃萊·巴爾巴羅的要求設計的。肖像畫的主人公是阿奎萊亞的主教,他在當時有著極高的社會地位。根據這樣的身份,畫家賦予人物莊重沉思的神情,這樣的繪畫風格再現了拉斐爾和塞巴斯蒂安諾·德·碧昂波的羅馬式肖像藝術。主人公專注的神情,面部的奕奕神採,以及書柜上豎立的柱子共同展現出一些代表這位高層教士極高知識涵養和社會地位的隱喻元素。委羅內塞的筆觸在主人公的白外套上顯得十分靈動,藍色披肩的幾個扣子從扣眼裡探了出來,使得這位身著長袍,坐態莊重的主人公活靈活現。翻開的書上畫著維特魯威的頭像,書頁上則印著一些建築圖。光線掠過書本,對於靜物的描繪體現出畫家驚人的寫實功力。



(摘自《阿姆斯特丹國家博物館》(偉大的博物館書系),〔義大利〕達尼埃拉·塔拉布拉編著、孫迎輝譯,鳳凰壹力出品,譯林出版社出版)




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    賀鵬飛畫作《山海經》 The Book of Mountains and Seas 山 海 經 禍起饕餮 阿茲貓 暴怒後的鬼方魏脖頸後的一顆星痣瞬間化為七星痣貫入脊椎,他整個人化成一隻大得嚇人,猙獰可怕的饕餮兇獸,它渾身漆黑無比,此刻張開了血盆大口。
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    窮奇無語了,這饕餮不是自尋死路嗎?女子輕輕摩擦著手中的弓箭,嗤笑道:「不識抬舉!」話音剛落,就搭好了弓箭,「啾——」的一聲,一隻箭就飛了出去,饕餮的左肩就又被射住了,終於,搖搖欲墜地像石頭似的落向了崖底。
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    人們所說的饕餮紋是青銅器上常見的花紋,被認為是描繪饕餮的獸面,它最大特點就是能吃,這種怪獸只有一個大頭和一個大嘴,沒有身體是因為他太能吃把自己的身體吃掉,最後把自己都給吃掉了。後人對饕餮形象中貪吃的部分加以誇張,蘇東坡就曾寫過一篇《老饕賦》說:「蓋聚物之夭美,以養吾之老饕」,為饕餮增添了可愛,喜好美食的朋友也被稱做「饕餮族」。
  • 《山海經》上古神獸之饕餮,四大兇獸之一,有何玄機!
    有首無身食人未咽害及其身這條記錄向我們透露了兩個重要的信息第一周鼎上的有首無身的紋飾就是饕餮第二>食人這是《神異經》中對饕餮的描述《神異經》是一本模仿《山海經》的書所以我們可以肯定這一描述就是來源於《山海經》在山海經的鉤吾山上我們也看到過一種叫狍鴞的異獸
  • 山海經異獸排名,饕餮第五,第一你絕對想不到
    九、猙 章峨山,千裡無草木植被,多碧巖。此山中有一畏獸,五尾一角,吼叫聲如雷劈石,以老虎豹子為食。 《山海經》中對於猙的記載不多,只是說有這麼一種異獸,長著五條尾巴,額頭有角,但是它的食物卻是老虎和豹子,可見其實力強大了。
  • 山海經中的饕餮有哪些形象,它是怎麼變成兇獸的?
    在很多的文獻中也都有有關於饕餮的說法,而且之前還有一部有關饕餮的電影《長城》在,形象還是蠻還原的。今天小編就來說一下饕餮的形象演變。異獸《山海經·北山經》:鉤吾之山其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。
  • 《山海逆戰》中的饕餮符合山海經設定麼?
    更重要的一點是山海逆戰運用了《山海經》這部中國最早的精怪志作為基礎,在此之上加入了吞噬異獸肉獲得異能這個設定讓角色出現了無數的可能性,更是要比傳統的劍法氣功類型更加有趣。在作品中出現了無數的異獸每種異獸在能力上大多都符合山海經的設定,今天要講的就是其中最著名的幾隻異獸之一——饕餮。
  • 《山海經破蠱師:饕餮獸》上線 神獸大戰一觸即發
    6月22日,魔幻動作巨製《山海經破蠱師:饕餮獸》上線搜狐視頻,觀眾將徜徉在宏大驚險的魔幻世界,享受特效精良的魔法帶來的視覺衝擊效果。電影中,青龍、朱雀、白虎、玄武、麒麟五人小隊合力大戰饕餮的故事驚險刺激,十分適合年輕人觀看。而眾明星演繹的正邪對抗,撲朔迷離危機重重的奇案追蹤更將是一場過癮的燒腦大戲。
  • 山海經:饕餮並不兇,之所以被稱為「兇獸」源於人的貪心
    再說這饕餮,終於跟黃帝沒了血緣關係,但關於它身世的傳說也不少,有說是蚩尤之頭所化,有說是炎帝後代,總歸兇獸們都有著不小的來頭。當然,它在《山海經》中是有原型的,據記載饕餮原名狍鴞,住在鉤吾山。說到聲音如嬰兒又吃人的妖怪,那絕對少不了九尾狐這傢伙,在《山海經·南山經》中記載:「青丘之山,有獸焉,其狀如狐而九尾,其音如嬰兒,能食人,食者不蠱。」
  • 《山海經》四大異獸:應龍戰鬥力爆表,帝江善歌舞,饕餮貪食
    《山海經》四大異獸:應龍戰鬥力爆表,帝江善歌舞,饕餮貪食1、應龍應龍,古代中國神話傳說中一種有翼的龍,亦作「黃龍」。據《山海經·大荒東經》記載,「大荒東北隅中,有山名曰兇犁土丘。應龍處南極,殺蚩尤與夸父,不得復上,故下數旱,旱而為應龍之狀,乃得大雨。」學者也推測應龍曾作為黃帝大將斬殺蚩尤、夸父,曾以尾畫地成江,助大禹治水,擒獲無支祁,可見其戰鬥力爆表。而《述異記》所記記載,「水虺五百年化為蛟,蛟千年化為龍,龍五百年為角龍,千年為應龍。」
  • 《山海經》的四兇之一饕餮,有可能是這種動物,專家:基本上相似
    山海經四兇之一的饕餮,有可能是非洲的這種動物,專家:基本相似山海經就是我國上古時代的一本奇書,書中的記載可謂是包羅萬象,涉及到了很多方面的內容,所以其中有很多內容是後人所不理解的,就是認識很多人認為山海經是一本虛構出來的書,現在都不是真實的事情
  • 饕餮和饕餮紋究竟是什麼?
    《山海經)曾提到狍鶚。《北次二經》曰:「鉤吾之山....有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鶚,是食人。」郭璞注《山海經》以為狍鶚就是饕餮。《神異經》則提出一個牛身人面的東西,說:「饕餮,獸名,身如牛,人面,目在腋下,食人。」以後,被看作是饕餮的動物還有:牛、羊虎、鹿、山魈,等等。
  • 《山海經》中的饕餮,可能是蚩尤身體的一部分,而且還很可愛
    《山海經·北山經》有云:「有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。經考證,這裡的「狍鴞」,指的就是饕餮。可見,這東西長得相當嚇人:有羊的身體身和人的臉,眼睛長在腋下,尖牙利爪,聲音像嬰兒,喜歡吃人。
  • 《山海經》龍之九子饕餮不在其中?身為四兇之首因為貪吃被撐死?
    《山海經》龍之九子饕餮不在其中?身為四兇之首因為貪吃被撐死?饕餮無論是在哪個電視劇中出現都是大反派,從來沒有做過正派,首先他是四大兇獸之首,所以根本就不存在演正派。不過小編看到一見非常有意思的事情,說饕餮不是龍之九子,又說因為他貪吃結果把自己給撐死了!
  • 《山海經》四大兇獸:饕餮兇殘貪食,窮奇善蠱惑人心
    《山海經》四大兇獸:饕餮兇殘貪食,窮奇善蠱惑人心1、饕餮饕餮相傳是龍的第五個兒子,根據《史記》詳細記載了饕餮的來歷:饕餮乃縉雲氏之子,更是一種神秘怪獸又據《山海經·西山經》記載:「又北三百五十裡,曰鉤吾之山,其上多玉,其下多銅。有獸焉,其狀如羊身人面,其目在腋下,虎齒人爪,其音如嬰兒,名曰狍鴞,是食人。「這是饕餮更早的記載,「狍鴞」指代饕餮2、窮奇窮奇是少昊之子,蟜極之弟,後成為四兇之一。
  • 饕餮會不會是貪狼?
    我是小七,一個喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘,一個沉迷於扯淡的萌妹子,一個野生的山海經愛好者。我們昨天說了饕餮到底是什麼?「饕貪」、「叨貪」顯然就是「饕餮」,本義也是貪婪、貪得無厭的意思,後來說的「貪婪」其實也是「叨懫」一詞的語轉,意思是一樣的。後來的書裡就用「饕餮」來代表貪婪,如《淮南子·兵略訓》:「貪昧饕餮之人,殘賊天下。」《後漢書·袁紹劉表列傳》:「司空曹操祖父騰,故中常侍,與左悺、徐璜並作妖孽,饕餮放橫,傷化虐人。」
  • 饕餮到底是什麼?
    所以,討論「饕餮」拿商周青銅器上的獸面紋說事兒,不過是捕風捉影,怎麼說怎麼有理,其實也都沒道理。但是《呂氏春秋》的說法卻反映出一個信息,就是在先秦時期的傳說裡,的確有一種很貪婪的動物叫「饕餮」,否則他不會說周鼎上的那動物是饕餮。