漫談MGTOW方法論

2021-01-10 小家小事

今天我想談一談關於MGTOW的方法論這個話題,因為實在是不知道明天和意外哪個先來,尤其是這麼魔幻的2020年,所以想說點啥還是先寫成文章好了(手動滑稽)。

本文目的

本文一來是想回應以下兩種屢見不鮮的對MGTOW帶有成見的觀點:

MGTOW只有世界觀沒有方法論,就是一門純尬經的空談,沒有任何現實指導意義。只要符合某一標準的行為主體即可被劃分為MGTOW,如:只要遠離女人且反婚即可算作MGTOW。甚至乾脆就不認為MGTOW有什麼需要遵照的準則,反正是」男人走自己的路「嘛。而至於女權分子所謂的「你們都遠離女人了為什麼還天天張口閉口女人女人的」之說,則完全可以與」既然婚姻對你們男人這麼不利,你們乾脆別結不就完了,反正女人也不想結婚了「之類的充分體現女權強盜邏輯和混淆是非黑白的言論劃為一列,對此我根本懶得吐槽。

二來則是想談一談筆者對MGTOW方法論的一些個人淺見。筆者並非為了全部洗刷掉來自各方對MGTOW或紅丸思想的因為不完全了解或屁股決定腦袋而產生的偏見和抹黑潑髒水的言論和行為,這是不可能做到的,但是目前來看似乎在MGTOW方法論這個話題上的討論稍顯蒼白,特別是很多接觸了MGTOW思想的男人紅丸化的過程中看到了這個逗比又欠草的油膩世界的本來面目後會自然而然渴求得到一份行為指南,」那我該怎麼辦「這個問題是必然要被問出來的,所以只給世界觀不給方法論的確是顯得有點不厚道。因此筆者雖才疏學淺,然本著查漏補缺的態度,還是願意在這個相對空白的話題上身先士卒豁出老臉再來知乎獻個醜,絕非要讓MGTOW方法論成為我的一家之言,而只是想拋磚引玉,將各位大佬的注意力引向這個話題,僅此而已,如果對讀者產生任何形式的誤導概不負責,反正本文也不賣錢(手動滑稽)。

寫在前面

本文行文風格或許與之前MGTOW文章不太一致,因為之前一些文章專注於討論MGTOW的世界觀部分,為了把原理論證和解釋清楚,必須十分嚴謹規範,顯得像犯了邏輯強迫症,甚至需要動用數理邏輯。而MGTOW的方法論則是開放性話題,散點式討論會更多一些,這一點需要提前說明。

MGTOW方法論的定義

首先我要強調一點,MGTOW是一門自成體系的完整學說,它具有與其知識體系相配的方法論。一門完整的學說都是包含了世界觀和與之對應的方法論的,符合what,why和how的大致順序,可以類比佛教的核心教義四聖諦」苦集滅道「。任何一門學說的方法論哪怕再寬泛,都應有一個基本的框定範圍,在這個範圍之內的才能算做這門學說的方法論。而一門學說的方法論一定是呼應它的世界觀部分所揭露的現實中存在的問題的,也即它的「what」部分,它的說理部分則是對what背後生發機制的解釋,也即why的部分,而方法論則是兩者的必然邏輯後繼,對應的是how,所以它必然是在充分解析了why之後對what所描述的現實問題的一個行動方案,這就是它所框定的範圍。

因而我個人的立場是,必須由MGTOW世界觀導出的方法論才算真正意義上的MGTOW方法論。

先來放一張MGTOW學說世界觀部分的一個體系概要圖

如圖所示,MGTOW學說揭露了你作為一個帶把的,生活在本輪女本位周期循環的女權女尊階段的這樣一個事實(what),然後從最基底的兩性底層代碼一層層抽絲剝繭,形成一套公理體系(why)。

而一些樸素的紅丸方法論並非源於上述的這一套在MGTOW學術圈內逐漸被固化下來的世界觀,我個人認為嚴格意義上講不應算作MGTOW方法論的討論範疇,比如」只要反婚反育,就算是在踐行MGTOW「這類言論,以及認為只要符合」男性走自己的路「這個字面意義的行為就算MGTOW方法論,這就更不值一駁了,按照這個邏輯那當一個舔狗也算符合「男人走自己的路」的字面意思,所以舔狗也算MGTOW嗎?

綜上所述,MGTOW是有方法論的,是它的世界觀部分的必然邏輯後果,但它又是有框定範圍的,不是什麼阿貓阿狗的做法都能算作在內,MGTOW方法論不是個筐,不是啥都能往裡裝。自此,文章開頭提到的兩種對MGTOW的偏見得到反駁,本文的第一個目的達到。

下面談一談我對MGTOW方法論的個人淺見,面對同一個世界觀圖景,個體和群體所應採取的策略自然是不同的,所以方法論又可以分為群體的方法論和個體的方法論,下面分別討論。

群體的方法論

MGTOW學說所揭示的女本位循環的時代大背景給了一些擅長宏大敘事者一個頭腦風暴的舞臺,很多心繫國家、民族或所在團體的男人提出了種種基於此的應對策略,其中比較值得一提的如入棺論、女本位循環拍平論等,我下面簡要談一談看法。

入關論

我個人是不贊同入關論的。入關論得以展開且收穫大批受眾是以如今的世界局勢十分近似明末清初為前提,這就很容易讓其受眾陷於一種類似劇場假象當中反而忽略一開始的這個前提了,也就是說一旦讓受眾接受了某個歷史劇本,接下來怎麼講怎麼有道理,受眾自己下意識就會對號入座,把當代一系列國際時事勾連到明末清初的各個歷史事件,以至於你只需要一開始提供這個歷史劇本,之後實際上根本不用任何操作,聽眾們自己就入戲了,自己就把自己忽悠瘸了。

問題是:你怎麼知道這就是明末的劇本,而非東漢末年的劇本,甚至是戰國的劇本?事實上xx根本算不上邊緣蠻族,所以享受不到邊緣蠻族的紅利,因為其「邊緣」得明顯還不夠,比你「邊緣」的大有人在(某些做好事不留名的族群),基於目前xx的女權女尊發展水平,xx壓根就沒有給別的國家騰籠換鳥的能力。

而一些入關論者之所以感到自己足夠」邊緣「,部分原因是人類先天認知事物的一個缺陷,就是容易依賴和他物的比較來分辨和標識某一事物,甚至是建立自我意識,比如我必須通過認識與他人的不同,才能認識到我是誰,我們只有通過對比美國,才能認識到什麼是中國。這就導致了自然而然容易放大中美兩個國家的差異,而淡化兩個國家的共同點。

事實上兩國的共同點遠大於差異性,中美堪稱全世界最大的兩個世俗功利主義國家,兩者都是由一種叫」現代性「的東西所支配,頂層設計均為工具理性和實用主義,當代的美國直接就把金錢至上和實用主義奉為國家哲學,只不過美國是用新教的唯心論那一套來背書,而xx則是歷史唯物主義。而兩國的底層屁民都是被消費主義來裹挾,兩者都是人本主義(其實是女本)大行其道,替代了過去的神本位(西方)和宗族本位(中國)。所以每當我看到小粉紅和煤分針對」中美哪個國家女性受教育程度更高「爭得面紅耳赤不可開交的時候,我心裡只有一句話「我只想打死二位,或者被二位打死」(手動滑稽)。所以不是我打擊入關論者,xx連當邊緣蠻族的資格都沒有。

特別說明:本人絕對沒有對歷史唯物主義的嘲諷之意,本人也算是歷史唯物主義者,本人大學期間馬哲可是拿了滿分的(手動滑稽),我也十分享受那種一個規律統攝一切歷史時期所帶來的酸爽感覺。只不過我不接受五階段線性論,更不接受歷史無限進步論。而紅丸的性別史觀,同樣應該算在歷史唯物主義的範疇,但它顯然與五階段線性論格格不入。

但是話又說回來,同樣我也不認為應該投入太多精力去反類似入關論的這種論調,如上所述,xx壓根就沒有成為邊緣蠻族的條件,一心只知道埋頭苦幹唯唯諾諾賺錢養B的xx做題家老實男人有那個武德嗎?連自家婆娘都料理不明白呢,認為入關論是人類文明之敵的觀點實在是太抬舉他們了。因而過分批判入關論把它視作洪水猛獸一般避之不及,也未免顯得杯弓蛇影,反應過度了,就好比擔心乾枯的河床會淹沒村莊,或者女本位社會的老實人做題家擔心自己會傷害到女人一樣自作多情甚至顯得可笑了。它說到底,就是一幫中下層帶把的常年遭受社會毒打累積的憤恨的一種集體宣洩罷了,根本無足掛齒。畢竟,民族主義是帶把的為數不多的可以合法體現主導意識的途徑(手動滑稽)。

女本位循環拍平論

它的提出者是著名反女權人士,也是MGTOW專欄的傑出內容貢獻者@滄海明月迎朝陽,拍平論基於xx特有的地理環境和文化塑成來談將xx的女本位循環扁平化的可能性,我個人認為十分具有思想實驗的價值,也激起了我的濃厚閱讀興趣,讀者如果感興趣可以關注他的相關內容。

那位說這一套宏大尺度的歷史走向,關我一個小屁民什麼事,我一個這頓飯吃完了下頓飯都不知道在哪吃的主,這番地命海心為哪般,我只想管好我自己這一畝三分地。這麼想當然無可厚非,但有句話叫「歷史的塵埃,落到個人頭上就是一座沉重的大山」。往往是,你為了能夠提高你自身的人生幸福感,恰恰需要對你所生活的宏觀時代背景有一個準確的了解,形成一套對所有你身邊發生的大事小事都具有強大的解釋力的認知模型,以供你的每一個重大人生決定和行為提供根本依據和出發點。

這是安身立命的根本,既避免了易被帶節奏和洗腦的風險,也避免了你經常遭遇信仰崩塌的風險,為什麼很多博士動不動就自殺,與他們經常需要更換認知模型最後導致對這個世界認知徹底無效化有關,這就是經常範式轉檔(Paradigm Shift)的代價。所以討論這些宏觀問題不是在浪費時間尬經。要知道現實就是這麼逗比又欠操,很多時候你去操中南海的心,恰恰有一絲希望擺脫吃地溝油的命(手動滑稽)。

個體的方法論

而個體的方法論,圍繞的是一個男性個體在一個女本位登峰造極且即將盛極而衰最終必然導向SHTF的無底深淵的這樣一個「末法時代」裡如何過好這一生這個問題。

覺知即改變

這句話是無名道友首先提出,一語道破了MGTOW學說裡最具價值的個體方法論。

我在這裡闡述一下我對「覺知即改變」這句話的個人註解,很多帶把的面對MGTOW時充滿一種十分功利的猴急心態,動不動就「你說那一套有什麼用,知道這些能幫我解決任何現實中的問題嗎?」,我相信通過下面的解答,可以消解掉很大一部分這種質疑。

」覺知即改變「,其實是MGTOW世界觀和方法論的一種統一,一個男人接受MGTOW世界觀(也即紅丸化的過程)堪稱是對一個男人心智模型的重塑,而這種重塑一定是發生在心智模型的概念層,因為這層之上負責邏輯推理的大腦皮層,你沒什麼可操作空間,形式邏輯的那一套同一律、排中律,三段論等這些都是人與生俱來的思維形式,因為所以科學道理,堅如磐石。而往下的爬蟲腦部分,負責物理化學信號轉化成生物信號的機制也是你動不了的,在你眼裡647-700nm的波長永遠是紅色(除非你是色盲),你不可能因為紅丸化了看它就是綠色的了。因而處於中間的由概念組成的概念網絡,才是男人心智當中被紅丸化過程所顛覆和重塑的。

我舉個最簡單的例子。你比如「男人如何做才能讓女人覺得有上進心和成熟」這個問題,可能是你在紅丸化之前的龜男舔狗時代朝思暮想百思不得其解的一個問題,可一旦你紅丸化了,你面對同樣一個問題,你的感覺一定是不同的,這就是源於你腦海中概念的推倒重來。你在龜男舔狗時期,「女人」這個概念對你來說是「我要犧牲自己用一生去憐惜、侍奉和保護的女神」,而「男人」的概念對你來說是」生來就應該為女人而活不應有任何自我意識為自己考慮的工具人」,」上進心和成熟「這個概念對你來說是「女神對我提供的服務的一種高級認證和榮譽」。而紅丸化以後呢,這幾個概念全部推倒重來,「女人」的概念變為了「一種慕強而從本能且享有三億年女本位紅利的性別特權階級」,而男人變成了「符合男性生理特徵的即為男人,拒絕一切女本位評判標準對男人的定義「,」上進心和成熟「變為了」女本位社會典型的語言腐敗,意在對男人強加奴隸道德「。

到此回過頭來你再來看這個問題你發現什麼了?是的,問題壓根用不著解決了,因為問題本身消失了,問題因為概念的替換而被消解掉了。You see,你過去可能認為是你生活中最核心的亟待解決的問題,MGTOW直接就給你這麼消解掉了,這是因為你過去不是邏輯錯了,而是概念錯了。諸如此類紅丸化之前是迫切需要解決的現實問題但紅丸化之後問題本身消失的例子肯定不勝枚舉,再比如「掙多少錢才能在一線城市娶一個老婆」,讀者可以認真想一下,「錢」這個概念,在你紅丸化前後還是一樣的嗎?我建議讀者繼續順著這個思路思考照到更多例子,你就能更充分體會「覺知即改變」的內涵了。

紅丸化對一個男人心智的影響方式除了概念替換,就是很早之前提到的概念注入,也就是原本一個男人認知當中壓根就沒有的概念被紅丸帶了進來,比如「女本位主義(Gynocentrism)」、「雄性可棄置性(Male Disposability)」、「主導意識(Male Dominance)」、「慕強而從(Female Hypergamy)」等等,從而幫助男人補全新世界觀下的概念拼圖。

很多男人受母胎當老實人做題家的習氣長期濡染,已經習慣了遇到問題立刻想到如何解決問題的單調線性思維,俗話說就是一根筋、愛鑽牛角尖。這與無處不在的「遇到問題 - 分析問題 - 解決問題」的工具人洗腦馴化是密不可分的,畢竟,工具的存在就是為了解決問題嘛,於是他們把這種思維慣性帶到了對MGTOW方法論的評價中來,以為方法論有效性的唯一評判標準就得是解決現實問題的效價,從而也就問出了「MGTOW那一套究竟能解決我現實生活當中的什麼問題?」這種問題,殊不知遇到問題不只解決問題一條路可走,你還可以拆分問題、懸置問題、繞過問題,你當然還可以消滅問題,甚至消滅提出問題的人(手動滑稽)。關於這個話題無名道友在相關專欄文章中有精彩論述。

說到老實人做題家,我順便談一談知識焦慮的問題,無名已經對這個問題談得比較多了,我補充幾點,那就是我們對知識的看法一定不要被知識焦慮的販賣者偷換概念,正如資本被異化一樣,從過去交換物質的媒介變為了獲取利潤的途徑,這個時代的知識同樣被異化了,它原本是為了解決一類特定問題的普遍規律和範式,但現在卻被異化成了獲得更多知識的途徑,本來解決問題才是重點,現在變成學知識本身是重點了,知識像資本一樣「反客為主」了,這就值得我們高度警覺了,我們千萬不能被這種傾向帶節奏,要回歸知識的本質,不要把手段當作最終目的,你比如我個人面對突然冒出來的新知識,一定首先不是想著我如何才能快速掌握它,而是自問我為什麼不得不掌握這門知識,是不是我自身的生存難度提高了導致我不得不多學這門手藝,我是否應該首先關切自身生存境況的問題。著名民哲王東嶽概括得非常好:我們的知識不是為了求真而設定,而是為了求存而設定。

PUA

PUA從定義上講符合MGTOW方法論的框定範圍,PUA的利用女權帶來的性開放套利的及時行樂的做法,也是基於以上世界觀的,從這個意義上講,MGTOW可以向下兼容PUA。但PUA指導現實意義的空間非常有限,最樂觀估計PUA在xx被批臭也就是未來10年的事,現在也已經風聲鶴唳四面楚歌了,metoo、N號房等事必然導致PUA的處境越來越岌岌可危,可以參考西方國家走過的路,因此終有一刻,The f*cking you get is not worth the f*cking you get. (第一個f*cking是字面意思),此刻PUA將徹底無效化。

而MGTOW的應運而生,則提供了PUA不具備的應對社會女本位程度進一步深化的機制,就是遁形(Ghosting),MGTOW會是最後一批被metoo的帶把的,因為不帶把的想metoo必然近水樓臺先得月,首先拿來開刀的就是她們身邊的PUA甚至是龜男舔狗和衛星男(Beta Orbiters)。

這裡也順道談一談黑化論。黑化對於母體階段是老實人做題家的男人快速完成蛻變是行之有效的,對於原來是首陀羅的帶把的,的確是快速躍遷到吠舍的捷徑(手動滑稽)。但我個人在現實生活中還是習慣帶上老實人、老好人的人畜無害的保護面具,一來是為了遁形,我就是希望被身邊的不帶把的視作空氣,多一事不如少一事,算是反向利用PUA理論(手動滑稽),要知道強行黑化不可取,雄孔雀開屏的做法雖然有利於吸引異性,但同樣也能吸引到自己的天敵,長有巨大鹿角的雄鹿的確可以妻妾成群,但被掠食者追趕時鹿角又成了巨大的累贅,所以對於我這樣專注於自我實現不想在女人身上浪費我哪怕一分鐘寶貴時間的男人,這些僅僅為了吸引女人而費盡心機甚至讓自己處於險境的行為我統統要cut off。二來雖然女人不吃老好人老實人這一套,which I could give less of a shit,但這一套在男人圈子裡還是非常吃得開的,你現實中畢竟面對的人有男有女,所以仍然非常受用。

SHTF Prepping

MGTOW方法論沒有一個統一的程式化模板供所有男人去執行,每個個體男人的所處環境、個人境況、出身、社會地位和面臨的人生問題都各不相同,所以只能拎出MGTOW世界觀勾勒出的時代大背景下所有男人面臨的共同問題這個角度展開探討,才能得出一些有效的具有一般指導意義的方法論,很顯然,SHTF Prepping就是首當其衝的一個方法論展開視角,因為它直接就是MGTOW歷史結論的邏輯後繼。而我下面要談的是我個人總結的一套被我稱之為「P.F.S.M. 準備法」的方法論(名字如有撞衫,純屬巧合(手動滑稽))。

PFSM指的是SHTF Prepping需要側重的四個方面:Physically、Mentally,Spiritually和Financially。以上僅為示意圖,讀者可以根據自身情況構造自己的完整版的Solution,根據各個方面進一步展開子任務,再進一步得到一個個具體的行動項。而每個行動項的優先級和具體內容也要視自身情況而定。比如如果你過去是一個長期加班一身亞健康過勞肥慢性病三十歲的人六十歲的心臟的網際網路從業者,但卡裡有個六七位數,那麼我會建議你把P當作首要任務,F可以稍微往後放一放。而如果你過去是一個唯女人馬首是瞻的龜男舔狗衛星男,為了討好女人獲得女性認證揮金如土大撒幣最後欠了一屁股饑荒,什麼花唄借唄白條小額貸款平臺等等債臺高築,那我還是建議你先把F放在首位吧。

PFSM四者之間的箭頭表示四者有著相互促進和削減的關係,也就是你在某一方面的提升是有利於你在其他三個方面的改善的,反之你在一個方面做的不好,也會對其他三個方面形成一個負反饋,這也很好理解,如果你P做不到位,大病小病不斷,你的F也好不到哪去,最後可能都給醫院了。

特別聲明的是,千萬不要將我這裡的SHTF Prepping進行政治化解讀,Live off the grid的做法與政治傾向沒有任何關係,它純粹屬於一個經濟概念,live off the grid,絕不代表我在政治傾向上是安那其主義,更不代表一定要上山當個野人,而僅僅表示希望減少對這個System或者Matrix的經濟依賴而已。

當然我的這個PFSM準備法只是提供一個頂層設計,扮演的充其量只是一個架構師的角色。具體的行為方案需要找更專注於某方面內容的內容提供者,你比如要想獲得有關Body Buiding的知識你可以訂閱。

很多人把MGTOW比作一個大學,那麼我在這裡做的僅僅是把你帶到大學的校門裡,具體你選哪門老師的課,要視自己情況而定。

關於結婚

這裡就強調一點,是否反婚反育並非判斷MGTOW的標準,反婚的不見得就是MGTOW,他有可能是真女權的舔狗,不反婚的也不見得就是龜男,也許他結婚結的早後來才了解到MGTOW,至於你是否結婚,我同意無名的觀點,那就是沒有能力讓女人倒貼、無法僅僅靠自身的男性性吸引力吸引到「女舔狗」的男人,勸你還是不要結婚了,奉勸渴婚男們還是有點self respect吧,一個一線城市兩套房都沒有,嫁妝500萬都出不起的窮鬼女屌絲,你娶來幹嘛?什麼?你說我吃軟飯?只有沒本事的女人才指責男人吃軟飯,一個成熟的女人,怎麼可能眼睜睜看著男人當一個奮鬥B沒白天沒黑天彈性加班996大小周到吐血爆肝,難道不應該主動承擔起賺錢養家的責任,每個月工資上交,讓男人只需要在家跟個大爺一樣沒事喝喝茶溜溜鳥吃喝玩樂就行了,要知道男人的父母好不容易把兒子養大不是給你們女人一家當免費長工的。弱小的人才習慣嘲諷和否定,內心強大的人,從不吝惜讚美與鼓勵。(手動滑稽)

通過上述對MGTOW個體方法論的闡述,頭腦敏銳的讀者會突然意識到,一邊是一個女人或龜男搞女權根本用不著有大腦,只需要站在這個女權女尊暴走的「她時代」的風口上即可,就是豬也能被吹上天(當然風口一過摔下來的也都是豬,手動滑稽),另一邊是一個男人要想在這個女本位登峰造極的時代活得稍微像個人而非一個母體的燃料渣,得需要怎樣一番鬥智鬥勇,走過怎樣一段心路歷程。這無疑順帶又打了那些持有「MGTOW是女權理論調換性別後的翻版」之類的暴論的「女權鏡像論」者一記響亮的耳光,不過這純屬意外碰瓷(手動滑稽)。

好了,就先談這麼多吧,最後祝所有的MGTOW紅丸男都能過上自己想要的生活。

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  • 葛蘭西「領導權」理論的方法論本質
    葛蘭西「領導權」理論的方法論本質 2014年09月25日 11:24 來源:中國社會科學報 作者:謝蘊枰 字號 內容摘要:作為西方馬克思主義的重要代表人物之一,葛蘭西日益受到國內研究者的重視。
  • 恩格斯晚年重申唯物史觀的方法論性質
    在探究恩格斯晚年捍衛和發展歷史唯物主義的重要貢獻時,以往學界把研究重心放在了歷史合力論等方面,忽略了恩格斯對歷史唯物主義作為一種方法論的學科性質的強調。實際上,恩格斯晚年曾多次申明歷史唯物主義不是現成的答案、不是教條,而是進行更具體研究的方法,是去尋求真正答案的世界觀和方法論。