事件發酵後被指是營銷炒作，面對質疑，羅一笑之父羅爾哭著說「沒人關心我的女兒」，只關心他是不是騙子。（圖：視頻截圖）
近期，朋友圈被羅爾事件刷爆。起因是自稱為基督徒的父親羅爾曾在9月13日為罹患白血病的女兒寫了一篇文，標題為《耶穌，不要讓我成為你的敵人》，大意是指如果耶穌「狠心」將身患重病的女兒帶走，他就要「被逼」成為耶穌的敵人。文章中，字裡行間流露著羅爾對女兒深沉的愛和對耶穌的不理解：不理解為什麼他的女兒要得此疾病，也不理解為什麼耶穌不來治癒他的女兒。
此文章後在11月27日一位非基督徒P2P業內有名的財經評論員、營銷專家劉俠風也在P2P觀察上以同名文章發起了「你轉發，我轉款，你轉發一次，我捐款一元」的活動，不少人的朋友圈中引起刷屏，成為公共熱點，被基督徒和非基督徒廣泛關注。
雖然此事之後不斷有質疑聲發酵，有網友詳細扒出了羅爾的家庭、背景、工作等各方面情況，判斷這是否是一次營銷或者欺騙了網友。然而今天想說的並非是這些生活、物質相關，而是這次募捐的開頭和羅爾的文章《耶穌，不要讓我成為你的敵人》有直接的關係，中間談到他對於苦難的認識，也談到聖經。那麼羅爾文中對於苦難的認識是否合乎聖經的教導？基督徒在面對苦難時應當如何應對呢？筆者邀請了幾位不同地區的牧者來分享他們的看法。
——林牧師：「信耶穌就要滿足我的需要」這種思想根源不符合聖經
「從基督徒的角度來看，不管動機如何，出發點如何，要為他禱告，求神憐憫他。」這是江西的林牧師首先給出的肯定觀點。「理解是可以理解，但是觀點、想法不能苟同。」林牧師表示，基督徒所相信的神不但是賜平安的神，也是公義聖潔的神。透過聖經一方面要看到神的恩典，另一方面也要看到神的公義，對真理的認識、對信仰的追求一定要有平衡，也要有吃苦的心，不能偏駁，要把握一個度。
林牧師認為，羅爾對信仰的真理認識並不清楚，才會導致他文章裡偏激的語言。「我對他的事情不是非常了解，只是看網絡上的材料，也不能妄加評論，」林牧師說，「但至少無論是誰，信仰不信仰，都要互相尊重。」有人說羅爾是打著宗教信仰的旗幟在網上炒作，其真正動機只有他自己才知道。但對有信仰基督的人來說，這就好像是「要神答應我，不答應就沒完沒了；好聽點是幼稚，不好聽點就是無聊。不能苟同。」林牧師說。
林牧師談到，不知道羅爾是否受了成功神學的影響，好像「我信了耶穌就要滿足我的需要，一定要達到什麼目的」，這種思想根源是不符合聖經的。林牧師認為，每個基督徒對困難都會有不同的看法，有的人覺得基督徒有困難就該領受；有的人覺得需要講出來。「我覺得基督徒難免遇到困難挫折，這是避免不了。受苦也是信仰的一部分。」有難處去做輕鬆籌也不是壞事，一方有難八方支援，聖經也教導這個。「只是不要帶著不良的動機，要實事求是，弟兄姐妹們願意幫助也是提倡的。」
最後，提到如何看待苦難時，林牧師也說到，「苦難是化了妝的祝福，看起來是壞事，但也是好事。」只是光強調信耶穌就得著什麼，這就是成功神學了，「舊約約伯記，新約保羅書信裡都提到苦難問題，都是有益處的。因為神叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處。」林牧師如此說。
——洪牧師：羅爾只是作為一個普通公民和父親來看待了事情的發生
同樣在華東地區的洪牧師提到時下網絡上存在的一個現象：大家關注網絡上的事情，例如轉發微信上的一些話題時，也是帶著吐槽的心轉發的。羅爾事件到了後來發展到公眾更多的是看到羅爾是個騙子，而不是看到他愛女兒的心。「我們作為一個理性（的基督徒）來看，羅爾他肯定愛女兒的心也是有的。」但有企業提到轉一次就捐款一塊錢，這個可能就是一種商業行為。「從綜合（角度）來看，社會已經到了這樣（的地步）了，籌款什麼的太多了。」洪牧師說，這就好像他以前跟人討論過的：老人摔倒了要不要扶？「社會倫理是要去扶的，但扶了又怕他賴上你。但是不能說怕賴上你就不扶，所以就要有自我保護措施，例如手機拍照之類的。」洪牧師認為，基督徒不可停止行善，憐憫人的心腸要繼續保持，這是其一；其二就是作為家長，有能力處理的事情要先自己處理，不能處理了，再求助社會。
「一個人表明自己的身份沒有什麼不好，但是作為基督徒，錢到了這裡，就該停止了。」洪牧師說：「傳統的基督徒會說『你要有信心，要禱告，但是人面對真實的困難，自己的能力不夠時去救助社會不是不可以。」洪牧師認為，可能羅爾也沒有想到會有這麼多錢，但是他可以通過微博發表自己的看法——上帝的恩典夠了。倚靠上帝和社會各界的幫助並加自己的努力，已經夠了。「如果他發表這個，會更好一些……我們基督徒不單是一個人，還是天父子民，要為耶穌基督做見證。既然人家質疑了，相信他也看到了，就要申明一下比較好。」
洪牧師對基督時報同工分享說，曾經他的一位神學生也弄了輕鬆籌，就被人說是騙子。「我知道的，他是神學生，我正面的為他做出解釋。」洪牧師覺得一旦涉及到籌款，就肯定會有人提出質疑，「畢竟現在這個東西太多了。」洪牧師解釋，中國傳道人待遇不是很高，所以遇到一些困難時使用輕鬆籌尋求幫助，也是可以的。「好善行德是中國的傳統美德，我們得到了幫助要感恩，這就給關心他的基督徒、朋友、愛心人士也有個安慰。不讓人覺得『我錢捐出去了一點回應都沒有』。」當然，基督徒除了要感恩幫助他的人，更多的是感謝上帝，「因為上帝讓他們有愛心，有憐憫之心。」洪牧師感慨，「畢竟這個社會騙子、假東西太多了，人們可以不給的。人心還是希望有誠信有感恩的。」
洪牧師也提到基督徒如何面對苦難，洪牧師表示「苦難肯定有的」。苦難的原因各有不同，歸咎到底是因為人的罪——人的罪使萬物受到詛咒，使氣候變壞。但苦難來臨時怎麼面對呢？一方面要認罪，另一方面要祈求上帝的憐憫和大眾的幫助。「羅爾還是對苦難認識不夠，他還沒有從基督徒的角度回應這件事，他只是作為了一個普通的公民、作為一個父親來看待這件事的發生。」洪牧師說，「我沒有從他的字裡行間看到基督徒的東西，沒有回到聖經，從聖經的角度出發。」
——樸牧師：基督徒都愛主 唯恐讓主的名受辱 羅爾的文章是在挑戰信仰
「首先他女兒病了，這事是值得同情的。但當事人本身的心態也很重要——他女兒這件事公布出來，怎麼公布，誠信很重要。」東北的一位樸牧師說，「第二就是捐贈的人需要有知情權，不是錢多錢少，而是落實得怎麼樣，後來又怎麼樣，要有跟蹤關注。」
「開始轉一次捐一塊還是很有自尊心，但是他的性質是稿費回報還是公益心的，定義也是很重要的。」樸牧師認為，作為基督徒在這件事上必須以信仰為原則，誠信、誠實地講述事實。有困難向社會呼籲、獲得大家的支持和幫助很正常，並不分信仰不信仰，但是之後錢款的落實情況在誠信上就有些打折扣了。
樸牧師認為，基督徒對苦難的理解不是「你對我好我就對你好」，基督教導的就是要饒恕仇敵，要愛仇敵。從正常信徒的光景來說，「他很難算是正常基督徒。」樸牧師說，「不是每個人都能擔苦難，但他的心態是錯誤的。」這是其一。
其二，該文章發出來的動機，也是問題。每個基督徒都是愛主、愛福音、愛事工的，唯恐讓主的名受辱，但是羅爾這篇文寫出來實際上是對信仰的挑戰，這是一個很複雜的心態，所以才會有後面一系列的結果，並且這種心態也會演繹出眾人之後對他的議論：「首先信仰都不是很忠誠的，都不正確，」這件事情的初衷本來是給與同情和幫助，應是正面的。
樸牧師認為基督徒的行為準則都是按聖經去做的，如何面對苦難，第一要看聖經；第二是看耶穌是怎麼做的，基督徒都是效仿耶穌的。神讓耶穌拯救世人，讓他選擇了苦杯，耶穌也順服了；基督徒清楚神的旨意後，應該也是順服的態度。第三，苦難不是句號，它只是生命歷程裡的一個點，一方面是讓人認識神，認識事件，回到清醒的自我，一方面苦難往往會成為祝福——是化了妝的祝福。因此，「在這種情況下，基督徒要持守一個正常的心態很重要，反思無論我們處境如何，要把握正確的心態。」
——王牧師：作為基督徒 當不誇張不炒作 是就是 不是就不是
蘇州的王牧師對基督時報的同工說到，他認為羅爾事件上突顯的最大問題就是「誠實」。「作為基督徒，不誇張，不炒作，是就是，不是就不是，若是多說，就是出於那惡者。」王牧師說，「這無論在任何一個時代，特別是今天這個時代——講究以娛樂來吸引人的眼球，都基督徒需要去注意和分辨的（事實）。」
提到羅爾事情的真偽，王牧師也有自己的看法：「如果像網絡上知情人、爆料人說的那樣，當事人是擁有好幾套房，有車，名下也有公司，是公司的法人、股東，那麼他帶著煽情營銷炒作元素在裡面的文，是濫用別人的善心和同情，會像以前的紅十字會事件一樣，會導致以後人更冷漠。」而談及羅爾的《耶穌，不要讓我成為你的敵人》這篇文時，王牧師認為若是從保守的信仰理解角度來出發，這話可以算得上是褻瀆上帝的，但如果從聖經某一些角度來說，例如約伯記和傳道書等等，他是一種抗議式、辯論式的信仰表達，就好像奧斯維辛之後就有人說人類不可能再信仰上帝了，這是一種抗議式的信仰，也無可厚非。但一定要是走投無路了、山窮水盡了才說這樣的話。
王牧師表示，這件事可能也還沒有結束，調查和各方的回應也還在慢慢展開當中，因此呼籲大家不要預先做個人的判斷。「但無論個人性還是演變成公眾性的事情，判斷起來原則性不會變：一是誠實，二是公正性。這裡涉及到對廣大公眾的一個影響。」
王牧師補充說明，苦難是客觀存在的，耶穌也沒有應許說沒有苦難。「當苦難發生在別人身上時，我們要保持謙卑憐憫的心，不要說『苦難都是存在的、沒什麼大不了的』，而是要因人而異去鼓勵支持，與喜樂的人同喜樂，與哀哭的人同哀哭。」另外，王牧師對社會上還有許許多多需要幫助的人提出自己的看法：「特別要求在教會裡或者社會上，需要一批不僅僅是單純的好心的去安慰別人的人，而是要有專業的輔導師陪伴他們一起度過。」