[導讀]道長服外丹能夠成仙長生，而歷代帝王們大多服食外丹後暴斃而亡的原因，不是丹不靈，而是人不行。葫蘆，是個非常富有吉祥意義的寶貝。葫蘆的諧音為「福祿」，代表著「有福有祿」；葫蘆多子，掛在家裡寓意著「多子多福」；在風水上，葫蘆有促進「夫妻和諧」「家庭幸福」的作用，並且風水師相信葫蘆可以化解「二黑五黃」等煞氣。
葫蘆（資料圖 圖源網絡）
葫蘆在古時幾乎家家都能用得到。因為葫蘆可以做成瓢，將葫蘆一分為二，一半放在水缸裡用來舀水，另一半則放在米缸裡用來舀米。也有將葫蘆進行加工用來裝酒的。當然，有個特殊的「人群」也經常使用葫蘆，而且用的很神秘。這個群體就是道士或醫生，他們拿葫蘆既不是做瓢舀水，又不是做裝酒的容器，而是用葫蘆來裝藥，裝仙藥。
藥的定義及種類
藥是個很神奇的東西。對於人身體的來說，其作用粗略的概括下可分為三種，即治病、滋補、養生。治病也就是治療疾病；滋補就是吃藥填補身體營養的缺失或增強身體機制與活力；養生與滋補不同，滋補為補虧或增強，而養生是對生命形體的一種「保健」。通過合理的用藥以達到身體健康，延年益壽的效果。
而藥的種類我們知道的就太多了：「天上飛的，地上跑的，水裡遊的，地上長的，地裡藏得，山上的山下的，能吃的不能吃的，動物植物礦物等等，都可以作為藥材供人或其他生物使用。這些藥材滿足著人對「治病、滋補、養生」的需求，對人的生命做著重大的貢獻。這些藥對於普通大眾來說足夠用了。
而世界上有這樣一種人，他們追求的是「長生久視，得道成仙」，他們信奉「我命由我不由天」，深信命運掌握在自己手裡。他們以道作為最高信仰，以「形神俱妙，與道和真」作為最高追求，他們千百年來探索著「生命與身心，與自然，與天地宇宙」的關係，他們用著不同的方式煉著不同類型而效果相同的「仙藥」，他們作為實踐者和證悟者，將這「仙藥」或記錄或口傳已至千年，他們相信這「仙藥」可以使他們得道成就自己，並且他們真的做到了。
玉爐燒煉延年藥，正道行修益壽
道教的修煉方法有很多，而「煉丹藥」可以說在各個道派都有盛行，並且從古至今未斷，甚至現代還有外國學者從事內外丹的實踐實修活動。大眾普遍有這樣一個認識，正一派煉外丹，全真派煉內丹，這個認識是不全面的。
玉爐燒煉延年藥（資料圖 圖源網絡）
正一也修內丹，全真也煉外丹，有的則內外同修相輔相成達到「得藥」而超脫的境界。道教「三省六部」裡的三省「省長」都是煉丹得大藥而成就的真仙。在《無上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉經》中記載三省為「太上玉京太極左宮葛仙翁於天機省；九州都仙太史高明大使許真君於天樞省；三天扶教輔玄體道大法天師張天師於泰玄都省。」這裡的三省也就是管理雷霆的三個重要部門，而三省「省長」就是我們熟知的道教四大天師裡的前三位：「雷霆都省，張天師降魔護道天尊；雷霆玄省，葛天師度人無量天尊；雷霆泰省，許天師淨明普化天尊。三位祖師的成就可以說的「功圓行滿，大道證盟」。
張天師在中嶽得黃帝九鼎丹書，遂在鶴鳴山隱居準備修煉大丹之事。天師於山中籌備藥物選擇地點，按照經中所說的方法修煉大丹，修煉三年之後大丹成就，但卻沒有及時服下神丹。天師弟子王長問到「祖師功德圓滿煉就金丹為何不服金丹而證聖成真呢？」天師答曰：神丹已經煉成了，我現在吃了它必定白日飛升上赴天庭，成就真人之體。但是我現在還沒有大德，我要先為國家除害興利，利濟民庶，正所謂先使三千功滿八百行圓，然後再服金丹，方可輕舉上升，永事三境，那時候我心裡也就無有愧疚了。天師大願一發果然得蒙太上老君親降法駕，傳授真經真文，修行千日，修煉之時忽然能夠內觀五臟，外集萬神。於是太上老君又派遣清和玉女教授天師吐納步罡踏鬥驅邪之術，然後才服食金丹成就大還丹之境界，降服六天大魔，成就萬劫不壞之金仙。
葛洪天師所著的《抱樸子內篇》就是一部修鍊金丹的仙書。而葛洪天師能夠成就金仙，與其從祖葛玄天師是有密切聯繫的。道教葛天師有大葛小葛兩位天師，大葛為葛玄天師，小葛為葛洪天師。葛洪的從祖葛玄天師曾和左慈真人學習過道法，得受《太清》《九鼎》等神丹經，後來傳給其弟子鄭隱，鄭隱又傳葛洪，葛洪得到了真傳，修煉大丹著書立說最後證位度人無量天尊。
淨明派的許遜天師也是修金丹而成就的典範，有一人得道雞犬升天的說法。雖然這種說法有好幾個版本，但都和金丹密不可分。許天師功圓果滿舉家四十餘口拔宅飛升。三省之「省長」都是勤修功德，煉就大丹而證聖成真的，可見金丹之神效。後世道門弟子遵循祖師教誨，修道煉丹成就者亦不在少數。
為什麼道人吃了成仙而皇上吃了必死？
煉丹這事，不光道士感興趣，古代帝王對煉丹之事也很感興趣，可是效果卻是千差萬別。這裡需要說明一點，道長服外丹能夠成仙長生，而歷代帝王們大多服食外丹後暴斃而亡的原因，不是丹不靈，而是人不行。為什麼這麼說呢？外丹乃是採天地之靈氣，日月之精華，山川之結晶，萬物之瑰寶。所用大多為鉛汞重金屬礦物質，或者一些珍稀植物，結合天時地利人和煉就而成，所有程序必須達到特殊的狀態，遂有「差之毫厘不做丹」的說法。而這些丹藥的材料都是能量極高的，必須有能夠支配這個能量的人才能服用。這就可以解釋為什麼道人吃了成仙而皇上吃了必死。
道人每日練功修道，清心寡欲，無為自然，無論是身體機能還是元神機能，也就是性功或命宮都是相當過關的。大小周天打通，五臟六腑通達無礙，與自然合一，天地悉皆歸於體內，配合德性修為，濟人利物，濟世度人，功與德都達到了相當的境界，再來服食巨大能量的丹藥，就能吸收丹藥的藥性，而使自然之藥回歸自身的「自然之體」，自然得道成仙。
皇帝煉丹（資料圖 圖源網絡）
而帝王們每天要顧及很多事，三宮六院眾多妃子，眾多朝政，眾多心思國事要處理，身體不過關，精神不過關，德性還沒達到要求，三項要求都不及格，怎麼可能控制的了這種能量？當然是必死無疑。
機體不同、能量不同的兩種生命體同時去控制超級能量的外丹，當然是誰強誰成就了。人參吃多了還流鼻血有可能要命呢，何況如此巨大能量的丹藥！所以當帝王問道有沒有長生不死的丹藥時，真人祖師們一般會告訴帝王清心寡欲，敬天愛民即可，皇上做皇上的事，煉丹是道士這些「鄉野粗人」煉的，做好帝王的本分就可以了。
當然，也有帝王不聽話的，非得讓道士煉丹。道士只有減少劑量的煉，但吃完還不行。道教中也有給常人服用的丹藥，在《九轉流珠神仙九丹經》所列舉的九種丹藥中，第三種丹藥稱之為「神丹」，道士服後即刻飛升成仙，俗人服用一年後亦可羽化成仙。普通人不修煉的也可以服用後百日成仙。這其實也是有要求的。「不積德不修功，妄想平地上天宮。自古多少成真客，哪個不是大德翁」。想成就也要有功德，有陰德去配合才可以。須知天上多少成真客，哪個不是德行深厚的人。所以務實是很重要的，常人修道，保證健全性命就好，身體常做一些動靜功法，心裡常存神誦經，外功內行配合德行的修持，也會結成「大藥」並且這種大藥也會引導人通往究竟之路。
以自身為鼎爐，以精氣神為藥物的內丹
隨著社會的運轉，人心的運動和劫運的流行，外丹燒煉可謂是越來越「困難」。所以道門祖師又給世間傳授了一種危險係數相對較小的方法，這種方法稱為內丹。內丹就是以自身為鼎爐，以精氣神為藥物，以五臟、呼吸、意念等為冶煉方法，在體內結成丹藥，從而超脫成道的一種方法。
超脫成道（資料圖 圖源網絡）
內丹的修煉方法也有很多，清修丹法，陰陽丹法都有。派別也不為一。現在傳世的有文始派丹法，奉尹喜真人為祖師；南宗丹法奉張伯端真人為祖師；北宗丹法奉王重陽真人為祖師；西派丹法奉李西月真人為祖師；東派丹法奉陸西星真人為祖師；中派丹法奉李道純真人為祖師；還有鍾呂派、伍柳派、千峰派等等。諸多派別修煉方法稍有不同但得到的結果卻是相同的，即是返本歸元，與道和真。而此法對於常人來說接觸修煉也不容易，所以道門祖師又開了法門，供常人能夠返本歸元，近於大道。這種方法其實很簡單，就是回歸道本來的自我，健康的自我。使人在世間廣修福報，做個對國家社會有益的人。而這種「金丹」從兩方面可以得到，一為「除病」二為「得藥」。
《太上老君說百病崇百藥經》作為道教的一個普世勸善經典，對人的行為標準有著重要的指導作用，無論從哪一面都是勸導人要行善做正，敬天地愛人民，從而廣積福德，成就人道。人道以成，仙道近矣。
《太上老君說百病崇百藥經》列出了百病並百藥，諸多病和藥其實意思很相近的，歸結起來可以說就是無論哪方面都要和於天道地道人道，要人做到「去惡行善」。道人有道人的金丹修煉法，常人有常人的「金丹修煉法」，大家講《太上老君說百病崇百藥經》裡面所說的除病得藥法做好，常念常行，壞漸去，好漸增，那麼就可以「真常之道，悟者自得」「一顆明珠永不離」了。
祖師傳至寶，得藥做真人。培福常行善，永得大道身。