古代女子,打出生就坐擁一筆財富,王熙鳳憑「它」在賈府撐腰

2020-12-06 貓粒子說

五千年的文明,讓我們的歷史多姿多彩,但是古代從夏、商、周開始一直是男尊女卑的男權社會。特別是程朱理學盛行後,對女人的束縛達到了頂峰,三從四德明確要求:在家從父,出嫁從夫以及夫死從子。這給我們的感覺就是女人的地位很低下,女人只能成為男人的附庸,處於絕對弱勢完全沒有地位。

古代封建社會的核心是宗族社會的財產繼承,男人肯定是有財產繼承權的,那么女兒有沒有呢?答案有些出乎人的意料。

答案就是女兒也是有繼承權的,雖然跟男人相比分的很少,但實打實的父母的財產女兒也能分到一份,這一份財產就叫嫁妝,對古代女人是極其重要的,是女人嫁到婆家受不受婆家重視的保證,比如紅樓夢裡王熙鳳為什麼那麼有地位,不止是因為王熙鳳的能力,有一部分原因就是她的陪嫁嫁妝,也就是完全屬於自己的那一份財產在賈府裡是數一數二的。

在古代,嫁妝是完全屬於女人的私有財產,婆家無權動用和幹涉,甚至古代法律和鄉規民約都有明文規定,如果婆家強行霸佔女方嫁妝,傳出去會受到社會的譴責和法律的詰問。

古代女人的嫁妝包括兩部分,一部分是男方送來的彩禮,女方家裡是不截留的,另一部分,是娘家人置辦的謂之添妝,這部分可不是一點點象徵性的,俗語有「盜入五女之門」,說的就是家裡有五個女兒連盜賊都嫌棄他家窮,從這兒就能側面說明古代女人嫁妝添妝之重,有錢人陪嫁金銀珠寶、地契房契、丫鬟奴僕,貧苦人家也是會咬牙置辦很多細軟。

但是如果女人去世了,她的嫁妝只能由親生子女繼承,如果女人沒有生育子女,女人帶來的嫁妝必須娘家親人繼承。

所以說古代女人也是有繼承權的,而且分量還不少。看來回到古代做個女人也挺不錯的,還能坐擁一筆財富。

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    現代社會是一個快節奏的社會,我們在與陌生人交往的過程中,雖然留給別人的第一印象很短暫,但它經常會給你的生活帶來深遠的影響。比如相親,雙方往往根據對方的表情、姿態、身體、儀表和服飾等,形成對相親對象的印象。這種情形,在日常生活中很普遍,往往成為今後交往的依據。
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    上吊之所以是古代女子最常用的死亡方式,是因為它簡單,易操作,一根繩,或一段紗布一匹白綾就能完整個過程,難度係數最小,關起門來就可以。第二種死亡方式:觸柱。觸碰硬物死亡,也是常被選擇的死亡方式,因為它不需要準備任何東西,隨時隨地都可以藉助身邊現有的各種「工具」,或者是一根柱子,或者是一堵牆,或者一頭石獅子,都可以完成,只是一般人做不到,因為它需要極大的勇氣。第三種死亡方式:投井。
  • 王熙鳳的貞與尤三姐的淫
    就拿王熙鳳來說,一個不識字的女流,居然以過人的管理才幹贏得了「金紫萬千誰治國,裙釵一二可持家」的讚美。說白了就是王熙鳳的治理能力超過了許多男性官員。這個讚美讓封建時代的男性無地自容。封建時代的男性地位高於女性,所以俗話說「女子無才便是德,男子有德便是才。」男子的性別決定他天生優於女人,如果居然還有德,那就是完美的人才。
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    此處的批語就直接點出了賈母對賈府沒落的清醒認知,那麼就回到了上面我們提到的那個問題,賈母明明看出了賈府沒落的結局,為何卻始終沒有對賈府進行「搶救」,反而眼睜睜看著賈府走向滅亡呢?任何問題的產生都不是單方面的,賈母的心態也是如此,賈母經歷過賈府的鼎盛時期,說她眼睜睜看著賈府沒落其實並不客觀,因為只要身處其中就會出現「當局者迷」的情況,賈母並非一開始就清醒地知道賈府要走向衰亡,她是在賈府已經走向衰亡之後,慢慢通過賈府內部的現象得出的結果。
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    尤二姐想進賈府,也是想做名正言順的二房,正如她見了王熙鳳就磕頭、自稱和平兒「你我是一樣的人」。既然一樣是妾,為什麼非要進賈府呢?在外面沒有拘管,自己說了算,不好嗎?至少等到生了兒子之後,再進賈府,幾乎有與鳳姐分庭抗禮的資本。她急什麼?