原標題：論性愛
性愛，一種動物與生俱來的生理和心理活動，一種靈和肉都參與的美妙交合。自從有了亞當和夏娃，便將這種繁衍子孫且愉悅兩性個體活動延傳下來，至始至終貫穿於人類情愛的歷史長河……從東西方諸神到紅塵俗子，賦予性愛豐富多彩的內容和嶄新的要義。
在東方神系裡，眾神大都是心若清谷、超凡脫俗的真神。無性無愛，一心只修仙道。曾記否在《西遊記》眾神裡，那太上老君、元始天尊只閉門修行，絲毫不近女色，而那天蓬元帥卻恰恰相反，當他看到美豔嬌嬌的嫦娥時，不由得春心大動，欲從心生，竟大膽狂熱地追求起來。這下可好了，觸犯了天界，被貶下凡間。雖然在凡間，昔日高大俊武的天蓬元帥一下子變成了奇醜無比的的豬八戒，但他卻可以蝸居高老莊，縱情縱慾，好生快活，一下子體驗了作為凡人的美妙。
有時候就是這樣，神仙羨慕凡間的生活，而凡間人卻仰慕神仙的神通廣大，長生不死。真可謂：「各有各的趣」。七仙女下凡，一對對人仙戀愛感人故事，都一一表明神仙只不過是人的一種美化和力量寄託，骨子裡還流著人的血液，怎能不具有人的七情六慾。原始的情愛意識，促使他們寧為凡間人。
在古希臘神系裡以及魔界鬼界的妖魔鬼怪，可謂半人半神，半妖半鬼亦半人。奧林波斯神系的眾神，大都具有強烈的人本色彩，宙斯更是典型的代表。他們經常來到凡間，與民間女子交合，所生後代都成了大力士或民族英雄。也有女神與民間男子交合的。他們是神中的人，將人性原始的獸慾都勇敢地發洩出來。人間有愛，妖鬼有情。人妖相戀相愛的情愛故事，更是舉不勝舉。白素貞與許仙，鬼妹與書生，都是文人筆下美好情思鮮活的寫照。
眾神也好，眾鬼妖也罷，都是人性中美好和醜陋的表徵，一種對現實情景的反應，但都逃不過人性中最原始最為本能的慾念——性渴望，唯有人類情愛歷史的長河中，將性愛的要義詮釋到了極致。
於人生，性愛幾乎貫穿於成熟個體一生。有性無愛，只是個體肉身的一種快感體驗，遵遁快樂原則，毫無幸福可言；有愛無性，只是一種純粹的心靈交合，未免單調。空洞，經不起「本我」的考驗，也不會長久。唯有性愛皆有，才會讓愛情之花盛開，婚姻幸福和諧長久，人生才有幸福可言。
一個寂寞半生的光棍，也許終生都體會不到什麼叫幸福。或許他曾經風流於青樓，快活於酒池肉林，但都是雲煙。正所謂禪家有云：「空即是色，色即是空」。每一次瘋狂交合，只是為滿足個體生理的一種需要。靈魂從來不在場，紅塵女亦是如此。他們之間只是一種赤裸裸的肉體交易而已。風華易逝，回首撫想，一切恍如昨日，一切模糊焉。孤寂的魂靈，仍在黑暗的天際裡飄蕩，無頭無際，隨風飄搖。
有人幸運，人生很快收穫了愛情。但離不開性的吸引。尤其在這個性意識開放的年代，男女所謂的一見鍾情，大多源於個體性的吸引，彼此被異性身上所特有的氣息所吸引。於是彼此開始相知相愛，再到性愛，愛戀程度進一步提升，終於在某一天促成婚姻。在每一次靈魂都在場的交合下，不僅彼此肉體得到了快感，更使魂靈得到愉悅，這才是一場完美的性愛之章！愛情、婚姻都以它為前奏來續寫。
紅顏薄命，情愛離合，有人雖得到性愛，卻最終棄紅塵而去。削髮為尼，落髮為僧，可謂：「看破紅塵」。或許，情愛帶給他們的苦痛遠大於幸福。在愛與不愛中，肉體消損，魂靈苦痛，還不如一刀斬情緣，遁入空門，靜守心靈的月亮，做一個不問世俗、六根清淨四大皆空的佛人。只是每晚月照孤窗，讓人倍感寂寞，夜不能寐，內心原始的慾念或許還在蠢蠢欲動。或許，只有生命真正地走向了消亡，一切將恢復平靜。肉身回歸大地，魂靈飛越天國，重塑來世的性愛情緣。
情愛，於肉身同在，於魂靈升華。有性無愛，是悽苦殘缺的一生，更是遠離幸福的一生。紅塵俗子，怎能不為伊消得人憔悴？