求索中國法律人類學的話語體系

2021-01-14 中國社會科學網

　　法治中國建設，不僅關注「規範」，也關注「人」。作為法學研究和人類學研究的交叉領域，法律人類學必將有所作為。近日，由上海師範大學哲學與法政學院和上海師範大學法治與人權研究所主辦的「法律人類學視野下的生活世界與多元規範」學術研討會在上海召開，60餘位與會學者就相關主題展開討論。

　　多樣性貫穿理論與方法

　　運用法律人類學方法進行二階觀察，有助於揭示法律人類學理論和方法的多樣性。

　　法律多元主義是法律人類學學者較為重視的研究主題。上海師範大學劉作翔認為，法律人類學學者應注意規範多元和法律多元之間的區別和聯繫。法律多元在很大程度上是一個語境問題，本身就是值得反思的「元概念」。這一觀點與法蘭西大學研究院法律人類學講席教授Norbert Rouland形成共鳴。Norbert Rouland梳理了中國、俄羅斯、法國的「習慣法」的不同發展歷程，反思了法律多元主義的真實意蘊。北京航空航天大學餘盛峰進一步追問將地方性知識的「習慣」作為不變定量是否能不證自明，並認為這同樣取決於對「法律多元」的理解。

　　個案研究方法與法律人類學理論相互支撐，是學者比較青睞的研究方法之一。西南政法大學曾令健將法律人類學個案研究方法運用的歷史從布洛維追溯至格拉克曼。湖南師範大學劉順峰進一步詳解格拉克曼的「個案敘事」，挖掘一種司法文明新範式。如吉林大學楊帆所言，該範式在圖拉爾的法國行政法院「田野民族志」中得以印證，「客觀」和「客觀性」的界分實乃個案研究堅守的不二準則。上海財經大學蔣濟澤補充認為，現今國際法律人類學更加注重資料來源和研究方法的透明度，進而對個案研究方法運用提出了更多要求。

　　田野訪談悖論是多數人類學學者在研究中體驗到的，而法律人類學學者感受尤為明顯。復旦大學熊浩以中國「法律人類學研究」為考察對象，呈現內在參與者和外在觀察者悖論，闡釋「訪談」的法理。上海師範大學邢海燕從「他者的觀察，共情的理解」切入，提醒深描訪談要留意主體的交互性悖論，以防把別人的故事帶偏為自己的故事。中南財經政法大學印子指出，如何解答調研個案的特殊性和普遍性之間的悖論，足以考驗中國法律人類學人的智識。而廈門大學劉子曦給出的「古/今—中/外—人/物」的多維分析工具，或許有所裨益。

　　探尋中國特色的生活世界

　　理論源於生活，中國的法律人類學研究離不開中國人自己的生活世界。

　　北京師範大學馬劍銀長期關注「生活世界法理學」。他認為，我們生活的世界因為有了人的參與，已經不再是客觀的自然世界，不同文明的多樣性隱藏在法律人類學之中。華僑大學楊靜哲認為，在多彩的生活世界中，如何在對有趣的理論、有趣的人的觀察中處理好「依附性」和「超然性」的關係必將是法律人類學研究的重大議題之一。上海外國語大學王偉臣坦言，作為興趣共同體，法律人類學學者勢必呈現出多樣的趣味性，而其研究的趣味也必定是多樣的。這便是法律人類學「生活世界」的特殊性所在。

　　鮮為人知的、獨屬於法律人類學的精彩故事，呈現了這一特殊的生活世界。上海博物館張經緯追隨費孝通關切瑤族地區的土地制度問題，從歷史的隱文中發現對當下中國土地制度改革的經驗借鑑。西南政法大學趙天寶深入德昂族腹地，發現當地居民話語中糾紛的重要性層級，超越「國家—社會」二元視角，關心「人」的嵌入。華東政法大學張筱葉通過對比觀察非日常的文化生活和日常的管理秩序，揭示了警囚互動主體性如何在表演中實現雙向建構。上海師範大學李承罡通過刑事審判中的感官因素，以視覺為主線推演符號化指向，挖掘「器物變異」的身心基礎。

　　除了「新」故事，法律人類學學者的研究同樣為「舊」故事帶來了新內涵，反映出日常生活世界本身的複雜性並未被「劃一的規範判斷」所遮蔽。雲南大學張劍源重提「清官難斷家務事」，描繪了中國家事領域審判現代化轉向帶來的內在張力及其對社會改造帶來的深遠影響。上海師範大學楊蓉藉助精準敘事化解了社會對農村女性的「刻板印象」，表明新時代的農村女性追求婚姻自由徵途並不遜色於城市女性。奧斯陸大學尹韜在普法宣傳的邊陲社戲中，探訪文化翻譯和法律嫁接在同一「真相」不同「劇本」之間的隱微寫作。上海師範大學馮猛從「邊陲」走入城市的中心，體察國家治理進程中的城市之人如何在法治、德治、自治間尋求平衡。中國人民大學尤陳俊結合經驗材料，搭建「人—社區（族群）—國家」關聯，重申中國基層生活世界的複雜性和多樣性。

　　建構中國法律人類學的藍圖

　　中國法律人類學研究所具有的多學科、多領域交叉特徵，是由中國人生活世界的複雜性所決定的。這為中國法律人類學的發展提供了廣闊的前景。同時，法律人類學的發展也將為其他相關學科提供更多的視角和素材。上海師範大學蔣傳光申明，法律人類學研究對於法理學基礎理論研究以及法學、社會學、人類學等多學科交流溝通具有重要意義。中國社會科學院歷史理論研究所張冠梓點明，在法學和人類學的界限和張力、法律人類學的學術視野、法律人類學的「法律問題意識」、法律人類學研究方法的「距離感」等問題上，中國法律人類學定可有所作為。

　　新技術手段的發展、新社會現象的出現，拓展了法律人類學的研究視域。中國社會科學院民族學與人類學研究所龐濤用影像記錄了一起彝族「死給」案調解的過程，揭示了國家法與習慣法在現代化過程中的互動，將影視傳媒學因素納入法律人類學；甘肅政法大學韓寶涉足甘青川黃河上遊，將「法律空間」理論嵌入「族群」研究，以華夏母親河一奶同胞的文化特性塑造個性化的生態司法文明；亞利桑那州立大學遊天龍將中國法律人類學的關懷投向了美國亞裔移民，在全球化背景下探討個體選擇、群體活動和法律規制。在上海師範大學劉振宇看來，這些探索恰恰表明，當中國的法律人類學人開始反思法律人類學的基礎理論、探尋中國特色的生活世界的時候，其發展是研究領域導向的，不會因學科壁壘而畫地為牢。

 

　　（作者單位：上海師範大學哲學與法政學院）

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