老子說：致虛極，守靜篤。意思是使心靈保持虛和靜的至極篤定狀態，不受外界的影響，用這種心態觀察事物循環往復的規律。老子當年寫《道德經》好辛苦，用毛筆在一個個竹片上，一筆一划地寫，如果沒有一種虛和靜的忍耐精神，又怎麼能讓他的思想流芳千古。
適度忍耐是一種美德，也是人生智慧。很多人受不得委屈，經不住打擊，不是倒在衝鋒陷陣的槍林彈雨中，而是被各種閒言碎語中傷。很多事情看不慣，但是又無法改變現狀，卻不能忍受，於是便大發雷霆，結果承受痛苦的反而是自己。
孔子周遊列國，沒有哪一位諸侯願意接納他，他經常忍飢挨餓，但是他沒有因為這些改變自己的立場。無法獲得諸侯們的信任，可以改變一下策略，孔子就放棄了做官的思想，潛心投入教育和教學，用他的思想去影響更多的人，從而間接地改變世界，這樣的孔子是大智若愚，也才能被尊為聖人。
逞一時之強，爭一時之利，實際上卻是不會審時度勢，眼光短淺。戰國時的秦武王因為逞強要搬起大鼎，卻把自己砸死；三國時楊修逞強，到處顯擺自己的學識，最後惹惱了曹操；諸葛亮的參謀馬謖只會紙上談兵，卻毫無實戰經驗，遇到危機時又不聽大將的建議，最後丟了要塞，讓諸葛亮一輩子都後悔，卻不得不揮淚斬馬謖。可見逞強害人害己，學會忍耐，這是成長的必經階段。
但是萬事萬物都是辯證的，忍耐也是有限度的，在抗爭中的忍耐是有理有節，在進取中忍耐是可以積蓄膽識和力量。水滸傳裡的豹子頭林衝武藝高強，家庭幸福，可是卻因為高衙內看上了自己的內人，自己又一味地退讓而引火燒身。最後林衝忍無可忍，才引出一段風雪山神廟的故事。
經過這次事件，林衝變得成熟，當再次遇到白衣秀才王倫時，他為了能夠立足，開始依然忍耐，可是當晁蓋等人要入夥卻被王倫拒絕時，他怒不可遏，揮刃殺了這個見識短淺的庸人，從此林衝不再畏首畏尾，也不再怯懦和退縮。
林衝從一味退讓，到主動進攻，這是一種蛻變。忍耐是美德，但不是苟且偷生；忍耐是臥薪嘗膽，但不是屈服和萎縮。
韓信甘受胯下之辱，成就了他的輝煌，當他衣錦還鄉時還寬恕了當初讓他遭受屈辱的屠夫。他感謝他，也感謝自己。所以要感謝那些傷害你的人，感謝那些鄙視你的人，讓你成熟，讓你內心更加強大！
劉備與關羽張飛桃園結義後，立志要成就一番偉業，可是他沒有袁紹四世三公的背景，也沒有曹操兵強馬壯的氣勢，他唯一可以稱得上優點的就是他主張的仁義。
但是曹操的眼光太毒辣，他知道劉備的仁義只是一個幌子，就像自己挾天子以令諸侯，卻聲稱在保衛漢室江山。曹操一針見血地提出，天下英雄，唯使君與操耳! 但是劉備雖然大驚失色，以至於將餐具都打落於地，卻假裝鎮定自若，而且在之後的三顧茅廬、襲取西川等很多事情上都顯示了他的忍耐力。與此相反，東吳的周瑜卻屢次被諸葛亮戲弄，最後一代名將卻吐血而亡，不得不讓人扼腕嘆息。
忍耐是一種境界，也是生活的態度，小不忍則亂大謀。家庭內部如果整天爭吵不休，弄得雞犬不寧，不僅生活質量下降，也極大地影響工作。在單位如果大事小事都去爭，逢人就吵，不僅最後變成孤家寡人，也一定影響前途。所以忍耐也是一種捨得，是智慧地懂得取捨。
佛家說，忍者無怨，必為人尊。忍耐是一種修行，是對內心最大的考驗。學會忍，俯首躬耕，勤力勞作，無語自顯品質。然而不當忍處，必須拍案而起，剛烈激昂，自溢英豪之氣。忍，就是學那竹石，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。