中文書院:鍾永偉,《愛在三清山》,《中華緣:來華外國人簡史》《中華文明史》《世界鍾氏宗譜》《鍾永偉文集》卷十,20200919

2021-01-14 中文書院

好消息:


中文書院首部以中華傳統文化和三清山文化為主題的原創電影《愛在三清山》已基本完成後期製作,接近尾聲,目前進入播映審批階段,預計明天即將上線全國影院和愛奇藝等播放平臺,敬請關注,屆時歡迎大家多多支持。


中文書院

20200919


滴水之恩湧泉抱,
高山景仰虛谷廟!
先生栽樹後學福,
前事不忘聖賢道!


文:鍾永偉 《無題》 庚子年秋季 20200919 摘自《我們的詩》


【國學經典】

——

  老子:「道德經」:第六十章

  治大國,若烹小鮮。

  以道蒞天下,其鬼不神﹔

  非其鬼不神,其神不傷人﹔

  非其神不傷人,聖人亦不傷人。

  夫兩不相傷,故德交歸焉。

  Chapter 60

  Governing a great state is like cooking small fish.

  Let the kingdom be governed according to the Tao,and the manes of the departed will not manifest their spiritual energy. It is not that those manes have not that spiritual energy,but it will not be employed to hurt men. It is not that it could not hurt men,but neither does the ruling sage hurt them.

  When these two do not injuriously affect each other,their good influences converge in the virtue(of the Tao)。

  老子:「道德經」:第六十一章

  大邦者下流,天下之牝,

  天下之交也。

  牝常以靜勝牡,以靜為下。

  故大邦以下小邦,則取小邦﹔

  小邦以下大邦,則取大邦。

  故或下以取,或下而取。

  大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。

  夫兩者各得所欲,大者宜為下。

  Chapter 61

  What makes a great state is its being(like)a low-lying,down- flowing(stream);——it becomes the centre to which tend(all the small states)under heaven.

  (To illustrate from)the case of all females:——the female always overcomes the male by her stillness. Stillness may be considered(a sort of)abasement.

  Thus it is that a great state,by condescending to small states,gains them for itself;and that small states,by abasing themselves to a great state,win it over to them. In the one case the abasement leads to gaining adherents,in the other case to procuring favour.

  The great state only wishes to unite men together and nourish them;

  a small state only wishes to be received by,and to serve,the other. Each gets what it desires,but the great state must learn to abase itself.

  ——

  老子:「道德經」:第六十二章

  道者萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。

  美言可以市尊,美行可以加人。

  人之不善,何棄之有。

  故立天子,置三公,

  雖有拱璧以先駟馬,

  不如坐進此道。

  古之所以貴此道者何。

  不曰:求以得,有罪以免邪。故為天下貴。

  Chapter 62

  Tao has of all things the most honoured place. No treasures give good men so rich a grace;

  Bad men it guards,and doth their ill efface.

  (Its)admirable words can purchase honour;(its)admirable deeds can raise their performer above others. Even men who are not good are not abandoned by it.

  Therefore when the sovereign occupies his place as the Son of Heaven,and he has appointed his three ducal ministers,though(a prince)were to send in a round symbol-of-rank large enough to fill both the hands,and that as the precursor of the team of horses(in the court-yard),such an offering would not be equal to(a lesson of)

  this Tao,which one might present on his knees.

  Why was it that the ancients prized this Tao so much?Was it not because it could be got by seeking for it,and the guilty could escape(from the stain of their guilt)by it?This is the reason why all under heaven consider it the most valuable thing.

  ——

  老子:「道德經」:第六十三章

  為無為,事無事,味無味。

  圖難於其易,為大於其細﹔

  天下難事,必作於易,

  天下大事,必作於細。

  是以聖人終不為大,故能成其大。

  夫輕諾必寡信,多易必多難。

  是以聖人猶難之,故終無難矣。

  Chapter 63

  (It is the way of the Tao)to act without(thinking of)acting;

  to conduct affairs without(feeling the)trouble of them;to taste without discerning any flavour;to consider what is small as great,and a few as many;and to recompense injury with kindness.

  (The master of it)anticipates things that are difficult while they are easy,and does things that would become great while they are small. All difficult things in the world are sure to arise from a previous state in which they were easy,and all great things from one in which they were small. Therefore the sage,while he never does what is great,is able on that account to accomplish the greatest things.

  He who lightly promises is sure to keep but little faith;he who is continually thinking things easy is sure to find them difficult. Therefore the sage sees difficulty even in what seems easy,and so never has any difficulties.

  ——

  老子:「道德經」:第六十四章

  其安易持,其未兆易謀。

  其脆易泮,其微易散。

  為之於未有,治之於未亂。

  合抱之木,生於毫末﹔

  九層之臺,起於累土﹔

  千裡之行,始於足下。

  民之從事,常於幾成而敗之。

  慎終如始,則無敗事。

  Chapter 64

  That which is at rest is easily kept hold of;before a thing has given indications of its presence,it is easy to take measures against it;that which is brittle is easily broken;that which is very small is easily dispersed. Action should be taken before a thing has made its appearance;order should be secured before disorder has begun.

  The tree which fills the arms grew from the tiniest sprout;the tower of nine storeys rose from a(small)heap of earth;the journey of a thousand li commenced with a single step.

  He who acts(with an ulterior purpose)does harm;he who takes hold of a thing(in the same way)loses his hold. The sage does not act(so),and therefore does no harm;he does not lay hold(so),and therefore does not lose his bold.(But)people in their conduct of affairs are constantly ruining them when they are on the eve of success. If they were careful at the end,as(they should be)at the beginning,they would not so ruin them.

  Therefore the sage desires what(other men)do not desire,and does not prize things difficult to get;he learns what(other men)do not learn,and turns back to what the multitude of men have passed by. Thus he helps the natural development of all things,and does not dare to act(with an ulterior purpose of his own)。

  ——

  :「道德經」:第六十五章

  古之善為道者,非以明民,將以愚之。

  民之難治,以其智多。

  故以智治國,國之賊﹔

  不以智治國,國之福。

  知此兩者亦稽式。

  常知稽式,是謂「玄德」。

  「玄德」深矣,遠矣,與物反矣,然後乃至大順。

  Chapter 65

  The ancients who showed their skill in practising the Tao did so,not to enlighten the people,but rather to make them simple and ignorant.

  The difficulty in governing the people arises from their having much knowledge. He who(tries to)govern a state by his wisdom is a scourge to it;while he who does not(try to)do so is a blessing.

  He who knows these two things finds in them also his model and rule. Ability to know this model and rule constitutes what we call the mysterious excellence(of a governor)。Deep and far-reaching is such mysterious excellence,showing indeed its possessor as opposite to others,but leading them to a great conformity to him.

  ——

  老子:「道德經」:第六十六章

  江海之所以能為百穀王者,

  以其善下之,故能為百穀王。

  是以聖人慾上民,必以言下之﹔

  欲先民,必以身後之。

  是以聖人處上而民不重,處前而民不害。

  是以天下樂推而不厭。

  以其不爭,故天下莫能與之爭。

  Chapter 66

  That whereby the rivers and seas are able to receive the homage and tribute of all the valley streams,is their skill in being lower than they;——it is thus that they are the kings of them all. So it is that the sage(ruler),wishing to be above men,puts himself by his words below them,and,wishing to be before them,places his person behind them.

  In this way though he has his place above them,men do not feel his weight,nor though he has his place before them,do they feel it an injury to them.

  Therefore all in the world delight to exalt him and do not weary of him. Because he does not strive,no one finds it possible to strive with him.

  ——

  老子:「道德經」:第六十七章

  天下皆謂我道大,似不肖。

  夫唯大,故似不肖。

  若肖,久矣其細也夫。

  我有三寶,持而保之。

  一曰慈,

  二曰儉,

  三曰不敢為天下先。

  慈故能勇﹔儉故能廣﹔

  不敢為天下先,故能成器長。

  今舍慈且勇﹔舍儉且廣﹔

  舍後且先﹔死矣。

  夫慈以戰則勝,以守則固。

  天將救之,以慈衛之。

  Chapter 67

  All the world says that,while my Tao is great,it yet appears to be inferior(to other systems of teaching)。Now it is just its greatness that makes it seem to be inferior. If it were like any other(system),for long would its smallness have been known!

  But I have three precious things which I prize and hold fast. The first is gentleness;the second is economy;and the third is shrinking from taking precedence of others.

  With that gentleness I can be bold;with that economy I can be liberal;shrinking from taking precedence of others,I can become a vessel of the highest honour. Now-a-days they give up gentleness and are all for being bold;economy,and are all for being liberal;the hindmost place,and seek only to be foremost;——(of all which the end is)death.

  Gentleness is sure to be victorious even in battle,and firmly to maintain its ground. Heaven will save its possessor,by his(very)

  gentleness protecting him.

  ——

  老子:「道德經」:第六十八章

  善為士者,不武﹔

  善戰者,不怒﹔

  善勝敵者,不與﹔

  善用人者,為之下。

  是謂不爭之德,

  是謂用人之力,

  是謂配天古之極。

  Chapter 68.

  He who in(Tao『s)wars has skill Assumes no martial port;

  He who fights with most good will To rage makes no resort. He who vanquishes yet still Keeps from his foes apart;

  He whose hests men most fulfil Yet humbly plies his art.

  Thus we say,『He ne』er contends,And therein is his might.『Thus we say,』Men『s wills he bends,That they with him unite.』Thus we say,『Like Heaven’s his ends,No sage of old more bright.『

  ——老子:「道德經」:第六十九章

  用兵有言:

  「吾不敢為主,而為客﹔

  不敢進寸,而退尺。」

  是謂行無行﹔攘無臂﹔

  扔無敵﹔執無兵。

  禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶。

  故抗兵相若,哀者勝矣。

  Chapter 69

  A master of the art of war has said,『I do not dare to be the host(to commence the war);I prefer to be the guest(to act on the defensive)。I do not dare to advance an inch;I prefer to retire a foot.』This is called marshalling the ranks where there are no ranks;

  baring the arms(to fight)where there are no arms to bare;grasping the weapon where there is no weapon to grasp;advancing against the enemy where there is no enemy.

  There is no calamity greater than lightly engaging in war. To do that is near losing(the gentleness)which is so precious. Thus it is that when opposing weapons are(actually)crossed,he who deplores(the situation)conquers.


【新年老人的禮物】



中文書院鄉村少年宮開始納新啦!



許多家長覺得要是鎮上和城裡一樣,有個少年宮就好了。孩子放假在家,要麼整天看電視,要麼偷偷去上網,或在外面到處跑,存在很多安全隱患,與其這樣,還不如讓他們到興趣班去學點兒東西,既安全又能學到一些實用技能。


中文書院鄉村少年宮有書法,美術,音樂,唱歌,跆拳道,瑜伽,鋼琴,古箏,太極,體育,舞蹈,詩歌,朗誦,演講,國學誦讀,投壺,語文,寫作,毛筆字,跆拳道,武術,體育,英語,奧數,茶藝,插花,國學研學,漢服體驗,下棋,機器人,編程,數獨等都引進來。為楓林引進更多的高端人才,培養孩子們德智體美勞全面發展。10月19日開課,請大家及時報名。


報名諮詢熱線:13264399779


地址:楓林鎮鍾氏宗祠旁中文書院


可安排專車接送,周末上課,歡迎大家前來書院體驗中華傳統文化。屆時我們將邀請國內知名書畫名家前來講學,明天早上準時開課。



導演:鍾永偉 中文書院出品


《愛在三清山 》Love in life 


兩條主線,一明一暗,明線以主人公出生於江西省上饒三清山楓林的「我」為時間軸,通過艱苦奮鬥和十年寒窗苦讀,終於圓滿完成學業和事業小成中文書院,成為對外漢語和國學傳承的實踐者,探索者,周遊列國訪學,探索古代書院和現代大學,毅然從北京返鄉辦學,回報父老鄉親的和師長的栽培之恩,立志大學之道。並結合改革開放時代發展為脈絡,融合世界自然遺產中心和世界地質公園三清山自然美景和文化發展史,民俗地域鄉土文化包括傳統非遺文化鬧花燈曲目和中華傳統文化儒釋道等以及中華文明史發展脈絡為主線,反映成長於三清山孩子們包括留守兒童的大學夢和中國夢,反映當代人的價值觀,歷史觀和人生觀。


另外一條暗線是以一個外國朋友李娜,努力學習中文,因為她看到了中國改革開放,特別是中國加入WTO之後,他的學習漢語的過程,發生了很多趣事和好玩的經歷,直到遇見美麗三清山大學中文書院後,一方面支持三清山孩子的外語教學,另一方面經過系統專業的學習和體驗中華傳統文化後,特別是了解三清山民俗和新年老人後,決定紮根三清山,尋找屬於她的中國夢。


兩種文化,兩種思維,古代書院和現代大學的碰撞,新年老人和聖誕老人的相遇,會有怎樣的思想火花?


健康,家庭,事業,學業?想了解什麼是新年老人嗎?故事跌宕起伏,包袱頻出,令人捧腹不已,至於故事的結局如何?且看電影。


中文書院三清山莊特色民宿十月一日開業,十月國慶期間書畫展歡迎大家前來書院指導,十月一日開始安排上饒三清山機場,上饒高鐵站,玉山高鐵站免費接送服務。每天兩趟來回往返。需要出行可聯繫書院搭順風車。

中文書院特色民宿---一所可以吃喝玩樂的書院


中文書院中華傳統文化體驗中心開張啦!



中文書院:鍾永偉,《道德經》《中華緣:來華外國人簡史》《中華文明史》《鍾永偉文集》卷十,20200916

【中文書院校歌《樹》】

【中文書院入學考題:】

世界上第一個人是誰?這個人的父母是誰?

地址:江西省上饒市三清山楓林神仙谷景區 中文書院

          中華傳統文化國學研學體驗教育基地(祭祀 講學 藏書 會友)

電話:13264399779(書院內設高端民宿 休閒度假 國學研學 吃飯購物)

【關於中文書院】

中文書院以弘揚中華優秀傳統文化、服務當代社會為己任。由鍾永偉先生於2007年創辦,提倡:修兼濟天下之德明;孔孟之思;參老莊之道;悟佛法之妙理與志同道合道友一起雲遊深入中國最隱秘的地域、尋訪世外高人、與智者對話、問之於道、使人無惑 。 

國學 —是以先秦經典及諸子百家學說為根基,它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。

中文書院倡導語言就是生活,國學生活化,國學自然化,國學常態化和國學國際化。從中華傳統文化中來,到中華傳統文化中去。分中國學,外語學,對外漢語學和老外學。國人學外語,外賓品國學。對外漢語橋,雙語雙向聯。欲學好外語,先疏通國學。中西對比學,教學相長進。中文書院是培養人才,學術交流,文化傳承,國學啟蒙和研學的重要基地和集散地,集古代書院的祭祀,講學,藏書,會友等功能。

中文書院的校訓是立德樹人,康壽福來!

中文書院的校歌是:紅花不忘綠葉恩,高樹牢記土長根。青山碧水尚有色,莫言大地是無聲。金榜題名時,洞房花燭夜。事業日中天,健康壽福來!

中文書院積極探索古代書院與現代大學的融合,語言與生活的融合,外國人學中文與中國人學外語需求的融合。搭建中西文化交流的平臺,高校與中小學的溝通平臺,讓天下人溝通不再困難!

中文書院的入學考題:世界上第一個人是誰?這個人的父母是誰?

為天地立心

為生民立命

為往聖繼絕學

為萬世開太平






編輯:中文書院辦公室

籤發:鍾永偉

中文書院


【中文書院獎學助學倡議書】


尊敬的各位鍾氏宗賢和鄉賢達貴親朋好友們:

    鍾氏一家親,鄉賢鄉土情!

    在所有鍾氏宗親和鄉賢達貴大力支持下,中華鍾氏文化研究會暨中文書院十四周年慶及三清山大學中文書院已經迎來成立周年慶,為了更好開展落實獎學助學,敬老救困,鍾氏文化研究,三清山非遺文化,中華傳統文化傳承等公益工作,鑑於此,中文書院決定向全體鍾氏宗親和廣大鄉賢達貴發出倡議:為弘揚祖德和服務鄉村教育文化事業,鄉村振興戰略,敦睦友鄰,團結族親,熱心公益,互助發展,振興鍾氏!振興鄉村,希望全體鍾氏宗親賢達和鄉賢達貴,慷慨解囊,踴躍贊助。

     從即日起,中文書院接受熱心宗賢鄉賢達貴熱心贊助支持,數額根據個人能力及心願多少不拘,所有數額和芳名將在中文書院公眾號進行公示,以彰其德,凡贊助2000元以上和5萬元以上另安排漢白玉紀念牌留念。到帳將由專門財務會計出納統收統付,開具收據,帳目公開公示,專項專用,歡迎各地宗親和鄉賢監督審查,取之於民,用之於民,為了更好的辦學和弘揚中華傳統文化。

      讓我們匯聚各方之力,以進取之志,奉獻之心,務實之風,把鍾氏宗族和中華傳統文化,三清山非遺文化和鄉村教育文化公益事業做實做好,將鐘聲和書聲敲響,為日後樹立榜樣!為辦好三清山大學而奠定基礎!

最後,祝我們鍾氏宗親和廣大鄉賢達貴親朋好友們,興旺發達、幸福安康、萬事如意!

中文書院資金專用帳戶

帳號:1109 1416 7910 601

開戶行:招行北京中關村支行

開戶名:中文書院

帳戶:6228 4800 1825 5924 971

開戶行:中國農業銀行中關村北一大街支行

開戶名:鍾永偉

支付寶帳戶:13264399779

微信號:18010099220或13264399779 鍾永偉

中文書院投壺研習基地


中文書院:《投壺問道》《中華緣:來華外國人簡史》《中華文明史》《世界鍾氏宗譜》《中華文明史》《鍾永偉文集》卷十,20200906


中文書院:鍾永偉,《道德經》《中華緣:來華外國人簡史》《中華文明史》《鍾永偉文集》卷十,20200918


【書畫展】:中文書院庚子年國慶書畫展和10月1日起VIP免費接機服務公告


中文書院:鍾永偉,《三清山大學》,《中華緣:來華外國人簡史》,《中華文明史》,《鍾永偉文集》卷一,2017-09-15


中文書院:鍾永偉,《百科》,《中華緣:來華外國人簡史》,《鍾永偉文集》,2017-02-07


中文書院:鍾永偉,《道德經》《中華緣:來華外國人簡史》《中華文明史》《世界鍾氏宗譜》《鍾永偉文集》卷十,20200917


鍾永偉:《琴史》,《中華緣:來華外國人簡史》,《鍾永偉文集》卷五,2016-08-12




中文書院首屆書畫展暨鍾明權先生七旬壽宴慶典


邀請函


尊敬的來賓:


首先誠摯的邀請您拔冗參加和光臨中文書院首屆書畫展暨鍾明權先生七旬壽宴

上聯:三清山詩情畫意

下聯:古稀年康壽福來

展出時間:10月1日~8日

展出地點:中文書院(三清山)

主辦單位:中文書院

支持單位:玉山縣利春美術館,玉山縣三清藝苑研究院,玉山縣上饒市央美清藝

江西省上饒市楓林鎮三清山神仙谷景區鍾氏宗祠旁

展出作品:

音樂專輯:中文書院院長鍾永偉先生首張音樂專輯(《樹》)共15首

                     中央音樂學院畢業,我國著名歌唱家鍾中音樂專輯

原創電影🎬:《愛在三清山》

書法作品:中國書法家協會書法家孫志國系列作品,鍾存理先生作品,鍾偉章先生作品,鍾寶勝先生作品,鍾鐵環先生作品,楊楊先生作品,李耀君先生作品,書畫家童曉明先生作品,中央美術學院範俊先生作品,清華大學程文飛先生作品,畫家汪利春先生作品,中國藝術研究院嚴夢雲先生作品等名家書畫

書刊作品:鍾永偉先生文集,《鴻園子集》,《中華鍾氏宗譜》,《中華鍾氏總譜》

另有中文書院師生表演,漢服體驗拍照和投壺遊戲等精彩中華傳統文化體驗互動。

中文書院

Youngwill University

20200913



橫幅:中文書院首屆書畫展暨鍾明權先生七旬壽宴


上聯:三清山詩情畫意

下聯:古稀年康壽福來



相關焦點

  • 中文書院:鍾永偉,《書院與大學》,《中華緣:來華外國人簡史》,《中華文明史》《世界鍾氏宗譜》《鍾永偉文集》卷十,20200816
    [中文書院:古書院與大學的探索者,研究者,先行者]中文書院:鍾永偉,《論語》,《中華緣:來華外國人簡史》《中華文明史》《世界鍾氏宗譜》《鍾永偉文集》卷十,20200815中文書院:鍾永偉,《論語》,《中華緣:來華外國人簡史》,《中華文明史》《世界鍾氏宗譜
  • 中文書院:鍾永偉,《論語》,《中華緣:來華外國人簡史》,《中華文明史》,《世界鍾氏宗譜》《鍾永偉文集》卷十,20200810
    中文書院:鍾永偉,《花道》,《中華緣:來華外國人簡史》《中華文明史》《世界鍾氏宗譜》《鍾永偉文集》卷十,20200818中文書院:鍾永偉,《論語》,《中華緣:來華外國人簡史》,《中華文明史》《世界鍾氏宗譜》《鍾永偉文集
  • 文明史視野中的古天文學史研究
    作為科學史學科中的一門學科史,天文學史研究的核心內容主要是圍繞人類對天體、天象認識和研究的歷史,以歷史上的世界模型、天文儀器、天文觀測、天文學理論、天文學方法、天文學人物、天文學機構等作為研究對象,分析其中科學水平的發展和逐步提高的過程。
  • 高晞評《西醫來華十記》︱晚清在華西醫實相錄
    《西醫來華十記》,蘇精著,中華書局2019年12月出版,380頁,68.00元19世紀前,「西醫」和「中醫」這兩個名詞在中文世界都是不存在的上個世紀,世界各地的檔案館,均不允許複印檔案,更沒有數位相機可以任意翻拍書信手稿的先例,檔案資料只能用鉛筆摘抄。這樣的體驗,是所有在檔案館查閱資料的研究者都擁有的共同記憶。2018年,入選《新京報》十大好書之《鑄以代刻:十九世紀中文印刷變局》(蘇精著,中華書局,2018年),就是蘇精先生在 260萬字的傳教士書信手稿基礎上鑄成的。
  • 《時間簡史》中文譯者吳忠超談霍金:愛生活的學術明星
    作為霍金的學生,中國科大63 級校友吳忠超教授促成了霍金1985 年首次訪華來到合肥,吳教授也是《時間簡史》、《果殼中的宇宙》等書的譯者。2002 年,他在浙江工業大學創建了天體物理研究所,並執教至今。昨天,記者通過郵件和電話採訪了遠在美國的吳忠超教授,聽他聊聊老師霍金和自己的軼事。
  • 巨蟒出山——中國江西三清山的申遺之路
    推薦英國伯恩茅斯大學教授、世界自然保護聯盟資深專家克利斯·伍德來華協助文本起草。  62歲的克利斯·伍德中等身材,2005年曾擔任韓國濟州島申遺考察專家,有著極其豐富的申遺經驗。克利斯·伍德到達三清山後,由楊沙鷗全程陪同,他對花崗巖地貌及生物多樣性進行考察。伍德的工作態度極其認真,山谷裡本來就沒有路,可他卻專走採藥人走過的小路。
  • 科學史家許良英去世 編譯《愛因斯坦文集》影響大
    科學史家許良英去世 編譯《愛因斯坦文集》影響大 傅國湧同時在博客裡寫道:「他在故鄉臨海張家渡的煤油燈下編譯的三卷本《愛因斯坦文集》,曾影響了不止一代人」。許良英的小兒子許平昨日在電話裡稱:「父親的遺體告別儀式將於後天舉行。」  沒等到自傳出版就走了  許良英和夫人王來棣生有兩個兒子,大兒子許成鋼是著名經濟學家,小兒子許平是水利工作者。
  • 世界地質公園|三清山世界地質公園
    三清山世界地質公園位於江西省上饒市境內,面積433平方公裡,2005年9月被列為國家地質公園。2012年9月21日,在葡萄牙阿洛卡舉行的第11屆世界地質公園大會上,被聯合國教科文組織正式列入世界地質公園名錄 。
  • 中國基督教協會會長:外國人來華傳教須遵守法律
    中國基督教協會會長:外國人來華傳教須遵守法律 央視國際 www.cctv.com  2007年05月28日 15:21 來源:中國新聞網     中新社發 邱江波 攝    中新社北京五月二十八日電 (記者 徐長安)中國基督教協會會長曹聖潔今天在此間表示,中國基督教很重視傳教活動,國家《宗教事務條例》規定中國教會堅持自治、自養、自傳的方針,外國人借奧運來中國傳教,應該遵守中國法律。    中國基督教協會、中國基督教三自愛國運動委員會今天上午在北京舉行「中國教會聖經事工展」赴德展出新聞發布會。
  • 中國最早的世界地圖,傳播西方輿地知識,都是由一個外國人完成的
    中國最早的世界地圖,傳播西方輿地知識,都是由一個外國人完成的嗨,大家好,我是曉蕊。西方天文學的知識,最早是通過來華傳教士利瑪竇傳到中國的,而中西天文學最重要的成果是《崇禎曆書》的編纂。利瑪竇初入中華時帶來了一幅《萬國輿圖》掛在臥室,這是中國境內出現的第一幅世界地圖,該圖由奧代理烏斯所製做,他的《地球大觀》標誌著歐洲地圖學進入了近代的階段。後來《萬國輿圖》被利瑪竇翻譯成中文。
  • 民國十八年編撰《常州伍氏宗譜》,常州伍姓明朝萬曆年遷浙江常州
    族譜名稱:常州伍氏宗譜編撰年代:民國十八年(1929年)族譜卷數: 二十卷,首一卷。內容摘要:卷一恩綸,卷二宗訓,卷三象贊,卷四宗祠,卷五典禮,卷六述略,卷七、八文傳,卷九壽文、壽詩,卷十志銘,卷十一塋墓,卷十二題贈,卷十三文藝,卷十四、十五世表,卷十六遷居志,卷十七譜跋,卷十八紀餘,卷十九採訪記,卷二十餘慶錄。
  • 成都市外事辦發布疫情期間外國人來華邀請函申辦指南
    人民網成都8月21日電8月20日, 成都市政府外事辦公室發布《成都市疫情期間外國人來華邀請函申辦指南》(以下簡稱《指南》)。《指南》提出,對於疫情期間急需入境來(返)蓉的重要商務、物流、科技、生產和技術服務等類別的外國人,可由邀請單位本著「事由充分確屬當前必要」原則,向所在地區(市)縣行業主管部門或外事部門提出申請,提交闡明邀請事項必要性緊迫性的情況說明、疫情防控方案,經有關程序審核通過後,向四川省外事辦公室申辦《邀請函》。
  • 國家寶藏:100件文物講述中華文明史
    國家 寶藏 承古人之創造 開時代之生面 「或許回望祖先們走過的歷程,留下的創造,揮灑的情感,堅守的風骨,更能讓我們體認,中華民族究竟曾為世界文明貢獻過什麼
  • 史上科學成就最高的3個在華外國人,沒有第3位,康熙不可能當皇帝
    我們知道,中華文明曾經非常輝煌,唐宋明清事情,都出現了盛世繁華景象,甚至一度吸引了很多外國人來中國。而來到中國的這些外國人,都驚嘆中華文明的偉大,他們自己也在中國創造出了屬於自己的一片天空。在眾多的外國人,下面這三位在科學領域的成就最大。第一位是利瑪竇。
  • 外國人學中文有多難?看看就知道了!
    寫了還是不會讀好不容易學會了寫字,學中文的人還會遇到第二個當頭一棒的難題:寫了還是不會讀。目前世界上大多數語言,都是拼音文字,看著一個單詞的拼法,就能大致讀出它的讀音來。可中文不是因缺思廳,漢語言裡會意字的邏輯超乎想像地複雜——首先說,雖然多數中國人都稱漢語是象形文字,但按照語言學上的歸類,漢字其實並不是象形字,而是會意字。
  • 神吐槽:老外們的中文十級 全靠撩妹
    之前網上有個段子,說坐電梯聽見老外打電話哭訴:你一點也不愛我,當初跟我在一起,只是為了練口語!  這就有點尷尬了,看你中文說得這麼溜,也沒少練中文吧?我們的中文可是世界上最難的語言之一,比如說「中國隊大勝美國隊」,表示中國隊贏了;「中國隊大敗美國隊」還是中國隊贏了。小夥子我看你撿大便宜了。  我爸爸和幾個同事準備去美國,在超市買隨身帶的東西呢,這時超市裡一個美國人過來用標準的濟南話打招呼,同事們暴汗,聊了一會兒才知道原來這老外是抗戰時期留在中國的美國後裔,同事問他:「那你英語怎麼樣啊?」
  • 三清山海拔多少米 三清山有多高
    三清山向來就有「小黃山」之稱,其自然山間景觀堪稱一絕,景區內千峰競秀、充滿仙風神韻,這裡的一大特色就是道教人文景觀,有眾多信徒都會來這裡參拜,那三清山海拔多少米?下面小編就給大家一一講解,希望可以幫助到大家。
  • 江西省三清山攻略
    出行江西三清山注意事項最佳旅行時間三清山三個季節最漂亮:杜鵑季(5月底-6月初)滿山遍野的花海,女神峰至玉臺一帶、風門至玉京峰一帶以及流霞臺至西海岸一帶均有大片杜鵑林,還能看到的漂亮的雲海、晚霞和日出;秋季中旬(10月中旬)三清山五彩斑斕,層林盡染,三清山南清園、西海岸、陽光海岸、三清福地等植被豐富,都是觀賞秋色的最佳去處。
  • 彭春凌:章太炎譯《斯賓塞爾文集》原作底本問題研究
    後來中文世界對Herbert Spencer的譯名逐漸穩定為「斯賓塞」[5]。「鉛印版」《論文集:科學的,政治的和推斷的》第一卷,乃太炎譯《斯賓塞爾文集》的原作底本。故今時下於地面十數裡,猶有陰火潛蟄,其土壤尤若流質焉。」
  • 浙江海洋大學開展來華留學生社會實踐課程
    俄羅斯籍留學生SERGEI LYGIN(中文名梁小飛)、坦尚尼亞籍留學生LAUDEN HAGAI NSOBI(中文名海格)擔任助教,與來自15個不同國家的來華留學生一同開展實地調研。  舟山市位於浙江省東北部的舟山群島,是我國第一個以群島建制的地級市。舟山作為「海上絲綢之路」的重要節點,為舟山群島新區發展迎來了歷史性機遇。