在龍勝縣時，聽聞三江縣有座三江風雨雄偉獨特，是侗族木構建築技藝的精華所在，堪稱世界第一風雨橋。 於是興匆匆前往三江縣尋找。
三江縣歷史悠久，轄區內居住著侗、苗、瑤等多個少數民族。也是湘、桂、黔三省(區)交界地，境內有七十多條大小河流縱橫交錯，"三江"更是得名於境內的榕江、潯江與苗江三條大江，地理位置十分重要。
我們趕到三江縣一個叫和裡村的地方時，見到許多宣傳夜郎古國與夜郎文化的標語。老實說，我對夜郎的了解，僅僅限於李白那句「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」的詩及「夜郎自大」成語。帶著這種好奇，我們決定一探究竟。
遠遠的一座古橋像半月形長廊橫跨河面，橋基是青磚，橋面與橋架全部用木料楔卯，頂部鋪就青瓦，造型奇特，古意盎然。這便是此處著名的人和橋。人和橋是在清末修建的，橋頭石碑上刻有鄉規民約，告示鄉民要和睦相處，故名「人和」。橋體結構與其他侗族風雨橋相仿，其半圓主拱倒映水面剛好有滿月之韻，讓人有步過天上廊橋之感。木結構建築橋經過幾百年的風風雨雨，依然顯得十分堅固。水牛在橋上自若行走，村民在橋廊安然休息。
過人和橋，橋尾處有針對人和橋與三王宮的「廣西壯族自治區文物保護單位」碑刻。沿臺階往上，便是神秘的三王宮。宮門巍峨，內裡更是規模不小，主殿為歇山式磚木結構，有前樓後樓，中間有天井。前樓設有侗戲臺，後樓大殿為平房，三開間。整體布局為古代漢族宮廷式風格與侗族建築相融合的格局。房屋建築工藝精美，屋簷雕龍畫鳳，色彩鮮豔，彰顯出侗族人民的不凡的建築技藝和智慧。
正逢天上下起毛毛細雨，不知是廊道風大還是錯覺，一進宮門，一股肅殺森然之氣迎面而來，渾身沒來由起了一次雞皮疙瘩。內心惶惶之下，虔誠地在主殿叩拜了一番，然後匆匆離開。
出了三王宮，在好心村民的家中避雨，內心忐忑稍去，才從村民處了解了三王宮及神秘夜郎的傳說。
「夜郎自大」這個成語說的是夜郎國王問出使的西漢官員：「漢朝和我的國家哪個大？」成語意為諷刺夜郎國王狂妄自大。其實夜郎確實是當年中國西南最大的國家，所以今天才會有湘黔川三省都自認是古夜郎國地盤的事情。而滇王自持領地遼闊狂妄的一問，沒有成為「滇王自大」卻成了「夜郎自大」，卻是兩千多年來十分冤枉的一件事情。
三王宮的故事得從三王的父親說起，漢武帝南徵時，夜郎王竹多同仰慕漢朝而歸順，竹多同被賜封為夜郎侯，但後來漢武帝卻又聽信讒言，殺了竹多同。但竹多同三個兒子顧全大局，最後選擇了以族人為重，放棄報仇，反而將夜郎治理得井井有條。人們都很愛戴他們。三王死後，人們為其披麻戴孝，不少地方都修建宮廟祭祀他們。在村民家中正堂的貼畫上，我看到除了「天地君親師」外，果然有「竹王公公神位」和「三王爺爺神位」，暗道竹王公公與三王爺爺在侗族族人心中果然地位尊崇，類似我們菩薩神仙的存在。
說起三王宮，我又問這裡是否是夜郎古國遺址，健談的老人說這個他也不清楚。關於三王宮的來歷，他也是聽祖輩人說。從前有一夥族人叛亂，被鎮壓後屍體堆成一個小山丘。從那以後，山丘附近常常陰風悽雨，村民們於是在山丘上修建了三王宮，奇怪的事情果然沒再發生過。我想起剛才進三王宮的感覺，不由身上又起了一層雞皮疙瘩。
因為我們才從千寶侗寨過來，但千寶侗寨的侗族女子多是頭戴銀飾，或者黑布綴花包頭十分漂亮，但和裡村的女子多是衣著簡樸，並且用白布條纏頭。老人解釋說這也是祖輩流傳下來的習俗，是懷念竹王公公」和「三王爺爺」，意思為給他們披麻戴孝。我不由感嘆華夏民族真是歷史悠久，習俗繁複，同一民族也是十裡不同俗。
和老人攀談了一個多小時，雨逐漸停了，我們離開了老人簡陋的家，已經可見村民勞作的場景，忙碌卻溫馨，我們也急忙向三江縣趕去。