歷史文化，有時候十分微妙，微妙得令人窒息，微妙得讓人不敢相信。
一、「道」字詳解
《道德經》裡的「道」字隨處可見，從其所表達的意義大致分為四種：
第一種：名詞，宇宙多維空間的意思，即陰性世界。如天道。
第二種：名詞，道德之意，指人的思想行為（素養、品性、品質）。如人道。
第三種：名詞，是統領之意，指方向、方法和手段。如王道
第四種：動詞：說或講的意思。
二、「道德經」的釋疑文章現狀
《道德經》有多種版本，對《道德經》的釋疑文章有好多種，但所有釋疑文章有一個共同點：每當碰到講氣功理論或特異功能闡釋的地方就卡頓。於是乎，有繞道而行的，有憑空想像的，更有驢頭不對馬嘴的......所以我們專攻卡頓部分，也就是氣功理論和特異功能法則這一部分，此乃《道德經》的第一道迷障，此迷障撥開豁然開朗。
三、「道」就是宇宙多維空間，俗稱陰性世界
開篇第一個「道」字就是「天道」的道。我們之前對天道的「道」字已經有過明確的解釋：「道」，就是老子用特異功能所認知的宇宙多維空間。簡言之，「道」就是「宇宙多維空間」即「陰性世界」。兩千多年前的老子所認知的「陰性世界」理論，與今天現代科學已顯有突破的「宇宙多維空間」理論不謀而合。
接下來再理一下思路：老子開發出特異功能，然後用此功能認知到世界的另一種存在形式（俗稱陰性世界），也就是現代科學所講的宇宙多維空間。當他看到或聽到宇宙多維空間的事與物後，開始傳教，傳達自己的看法和觀點，這種觀點就是一種哲學觀和世界觀，記住，老子的哲學觀是「無為」（此概念放到後面講）。那麼他要向世人傳達一種從未有過的世界觀，因為他卻神奇地看到了世界的另一種存在形式（宇宙多維空間），如何命名呢？他苦思冥想不得其名，於是很無奈地起了個「道」的名字。
四、如何無奈？請看「道經」第一章：
「道德經」開篇老子就顯得十分為難地講：「道，可道，非常道；名，可名，非常名」（有多種版本，所表達意思大致一樣）。
以上是基本公認的一種譯文版。以下是我的譯文，請對比探討。
五、我的譯文：
「道」可以釋說，但平常語言所無法描述，（因為太神奇了）。
可以為其命名，但常用文字所無法做到，（因為太深奧了）。
它雖無形，可從中明白天地混沌初始的道理（名：按明白解）。
它也有形（特異功能人可以看見），可以明了宇宙萬物的本源。
因此，它時常處於無有狀態，想看時即可觀其奧妙。
但它永久存在，想看只等它歸來即可（徼jiao:歸也）。
這兩種狀態雖說法不一樣，但是同一個概念，都可以說是深奧。
十分深奧且玄妙，是洞悉世間一切奧妙的法門。
這「道經」第一章，老子像佛陀得道後傳授教法道法一樣，以特異功能狀態下的親身體驗和感悟，向世人傳達什麼是「道」（天道）。但在此只是表述了當他在功能狀態下，觀察到了世界的另外一種存在形式（概念依然處於模糊狀態），十分奧妙。
下一講對上述「道經」第一章將用現代氣功理論進行翻譯，別有一番風味，請留意。
歷史文化，有時候十分微妙，微妙得令人窒息，微妙得讓人不敢相信。
此文原題目為：氣功理論乃探究和看破《道德經》內涵的跳板（四）