受《林海雪原》的影響，筆者兒時常與小夥伴「對暗號」：「天王蓋地虎！」「寶塔鎮河妖！」然而，當時年齡尚幼，搞不懂這些暗語的真實含義。
今天，筆者便帶大家回到舊社會的白山黑水，讓我們共同領略百年前東北地區另類的「黑話文化」。
明清時期，東北地區尚未得到全面開發，所以，東北山區尚屬「山高皇帝遠」的無法地帶。由於物產豐饒，民風彪悍，所以，山區中湧現了不少以沒本生意為生的強盜。民國時期，軍閥割據，所以，東北地區的土匪「事業」愈發興盛。因地域不同，這些東北強盜又被老百姓稱作鬍子、響馬。
時至今日，若在上了年紀的東北老人面前提起「鬍子」，這些見多識廣的老人家定會坐下來侃侃而談，為你講述東北山林裡的傳奇故事。
說起軍閥時期東北勢力最大的強盜頭子，莫過於張作霖了。
早年張作霖只是個混跡於山林的小嘍囉，不過他天生有一副機靈的頭腦，以及狠辣的手段，這些潛質使張作霖在短時間內迅速崛起，靠周旋於各大軍閥、外國人之間，逐漸躋身民國軍閥的行列，成為手握三十萬大軍的奉天大帥。當然，正所謂英雄不問出處，雖張作霖早年曾做過打家劫舍的買賣，但他守護國土、開發東北的功勞是不容忽視的。
那麼，民國時期的東北土匪是如何崛起的呢？
清遜帝被逼退位後，剛剛結束了兩千年封建王朝的國家時局不穩，以至於，軍閥割據，四方擾攘。自日本人入主關外，直到日軍全面投降，在這十幾年的時間裡東北地區的局面十分混亂。當時的社會相當紊亂，沒有任何勢力能夠控制住東北地區的局面，以至於民間的鬍子愈發猖獗。
據統計，鬍子最鼎盛的時期，東北一百五十四個縣城（旗）裡，起碼有三分之一被土匪勢力滲透，成為強盜的根據地。在民間小說中，我們經常能看到土匪仗義疏財、殺富濟貧的故事。殊不知，這種情況實屬鳳毛麟角。絕大多數響馬，都是見錢眼開的傢伙。
在當時，東北百姓間流傳著這樣的諺語：「有錢的怕綁，有姑娘的怕搶，走路的怕劫，出門的怕攮。」就像是電影裡的那句臺詞一樣，東北地區的老百姓出了家門，吃著火鍋唱著歌，突然就被土匪給劫了，連一點徵兆都沒有。從老一輩人的描述中可知，這些土匪的行徑比之日寇有過之而無不及，他們往往會因為糧食和錢財對同胞揮舞屠刀。
一些規模較小的土匪窩，攔在大路上劫掠往來的行人；
一些規模較大的山寨，則會傾巢出動劫掠農村甚至小鎮。
若老百姓不加以反抗還好，但凡無辜群眾作出反抗，土匪動輒便要殺雞儆猴，甚至屠村屠鎮，連老幼婦孺都不放過。
新中國成立後，看到了活在水深火熱中的東北百姓，出於穩固東北根據地、穩定社會治安、保護群眾的角度考慮，我軍開始對東北地區的土匪武裝進行清剿。《林海雪原》的故事，講的就是我軍戰士深入老林，與盤踞在山林深處的土匪們鬥智鬥勇，最終取得勝利的剿匪戰役。在《林海雪原》中，奇襲奶頭山、智取威虎山等故事膾炙人口，令人大呼過癮。
在這些故事裡，我們時常會看到土匪們操著一口晦澀難懂的「暗語」，也就是「東北黑話」。在我國的地方文化中，東北文化素以幽默和接地氣著稱。
可以說，「東北黑話」是東北地區最具「黑色幽默」的文化產物：
「槍是梗，彈是花，一無姓來二無家；走著吃打著花，江湖路上是一家」、「一座玲瓏塔，面向青山背靠沙，地上有的是米，唔呀有根底。」
這些黑話，就像是極具東北特色的「Rap」一樣，還有幾分「貫口」的意思。如果沒有背後殺人越貨的本質，恐怕這些詼諧的暗語亦會被收錄到我國的傳統文化名錄中。在《智取威虎山》一折裡，孤膽英雄楊子榮深入土匪窩，與土匪說的那段對白，可謂相當經典。
那麼，這段黑話背後的含義又是怎樣的呢？
「天王蓋地虎！」土匪見楊子榮來者不善，是以用這句話來個下馬威，其意為：「你小子膽子不小，竟敢跑到山上氣你爺爺。」
楊子榮則以「寶塔鎮河妖」做出回應，這句話的意思則是：「絕無此意，否則讓我掉進河溝裡淹死！」
土匪窩裡勾心鬥角，所以，土匪不敢相信楊子榮的來路，於是，便繼續做出試探：「野雞悶頭鑽，哪能上天王山！」這句話言下之意，就是你小子是冒充成野雞的鳳凰，來路不正。
楊子榮辯解道：「地上有的是米，餵呀，有根底！」就是說有證據證明自己絕不是「水線子」（間諜），是正牌的土匪。
見楊子榮對黑話「門清」（瞭若指掌），土匪便開始盤問他的來歷：「拜見過阿媽啦？」這是在問楊子榮，有沒有結拜的土匪頭子。
這次楊子榮賣了個關子，欲擒故縱道：「他房上沒瓦，非否非，否非否！」這就是在說與他對話的土匪級別不夠，沒到正堂自己不會輕易地說出來路，也就是求見土匪頭子的意思。
於是乎，土匪最後試探道：「麼哈麼哈？」詢問楊子榮曾在哪座山頭做事。
楊子榮說道：「正晌午說話，誰還沒有家？」意為許大馬棒的山頭。
這一番對話之後，土匪終於認同了楊子榮的身份，來到座山雕面前說了句「好叭噠」，意思是楊子榮這傢伙絕對是「內行人」，不是奸細。
楊子榮闖過了這一關，所以，就有了與座山雕面對面的機會。
從這個橋段中我們可以看出，近代的東北土匪絕不是一般人能做得來的，起碼要進行黑話、把式和槍法的「系統化訓練」，其中，黑話是最重要的一門必修課。如果「黑話」不及格，搞不懂土匪窩裡的規矩，沒準就會被行裡人「插了」（就是捅死的意思）。
打個比方來說，兩個土匪在山上偶遇，見了面自不能像普通老百姓一樣問一句「吃了嗎」，而是要進行黑話的較量。先問話的那個，往往會中規中矩地說聲：「你是誰？」倘若對方回答了一句：「我是我！」那便相當於主動承認自己是土匪。
既然兩人是同行，就沒必要相互提防，所以，要向對方表達善意：「壓著腕！」意思是我有一把手槍，可並沒有瞄著你的腦袋。對方若心領神會，就會答一聲「閉著火」，意思是我的槍裡雖有子彈，但還沒有上膛。這樣一來，兩個山裡來的土匪便完成了「盤道」，起碼不會因身份不明而打起來。
當然，如果一方不熟悉這套黑話，便會被對面認作老百姓，自免不了一番劫掠。
黑話中的不少暗語是比較接地氣的，單從字面上我們就能揣摩出裡面的含義。
例如，「要一碗海」或「搬一碗漿子」的意思就是來碗酒水；
「換一身葉子」的意思就是換套行頭；
「報個蔓」或「亮個腕」無疑是「盤道」的開場白，讓對方說出姓名和來路。
想要投奔某個山頭，不能直接說投靠，要以「掛柱」來指代入夥。所謂「拔香頭」，就是與原來的山寨分道揚鑣。土匪在看到漂亮且身材好的姑娘時，往往會評價其「盤亮條順」。
實際上，「黑話文化」遠不止暗語這麼簡單，還有許多令外行人一頭霧水的規矩和動作。例如，「叫棍」就是一種暗號，一方用木棍敲擊三下，作為回應另一方也要用木棍敲擊三下，雙方在不知不覺間就已完成了信息的傳遞。
在當時的東北山林裡，除了土匪遍地外，還有不少黑店。
這些黑店，就像是《水滸傳》中孫二娘開設的酒家一樣，雖不至於做人肉包子，但用蒙汗藥把行人放翻的把戲卻是每天都在上演。土匪打家劫舍，賺了錢後難免要到酒店裡享受一番，倘若他們來到了「行內人」開設的黑店，便會遵循一套特殊的規矩，免遭黑店的荼毒。
一般來說，黑店老闆若看見客人帽簷朝天，便知道這夥人只是在店裡吃個便飯；若客人的帽簷朝下，就是要在這裡住一宿的意思。顯然，這套規矩就是在告訴黑店老闆，我是「道上的朋友」，屬於「自己人」，別誤傷了「友軍」。
《林海雪原》中的楊子榮，其原型便是剿匪英雄楊宗貴。
這位山東大漢在加入剿匪小分隊後，向土匪學習了這套黑話，並靠這項本事順利打入敵軍內部。遺憾的是，在一次剿匪的鬥爭中，楊宗貴因手槍撞針失靈，犧牲在敵人的子彈下，沒能看到東北強盜被剿滅的那天。
時至今日，當我們戲說那些林中黑話的同時，亦要緬懷那些奮鬥在剿匪前線上的英雄，正是他們為國家拋頭顱灑熱血的犧牲，為東北地區換來了繁榮昌盛。
參考資料：
【《林海雪原》、《東北土匪》】