隨著以宋代為背景的影視劇熱播，宋人日常的娛樂活動受到人們關注。正在播出的《清平樂》中，就出現了插花，早先播出的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中則有投壺、馬球等。與今天我們熟悉的娛樂活動相比，它們簡單樸素，卻為當時的人們帶來無限樂趣，從而也讓我們眼裡的古人愈加生動鮮活，多了一些踏實的生活氣息。
洛人家家有花
正在播出的電視劇《清平樂》中，女主角曹丹姝與閨蜜一起插花聊八卦的情節讓人印象深刻。少女們修剪枝葉，將鮮花插入瓶中，各有造型，手頭忙碌著又不耽誤她們互相打趣心事，靈動可愛。早先播出的另一部以宋代為背景的電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，也出現了插花的情節，盛家老太太專門請來宮中的嬤嬤，教家裡的姑娘插花，還因此引發了一場風波。
據西南大學楊帥的論文《宋詩中的「瓶中插花」現象研究》，插花是在宋代流行的一種雅致娛樂活動，上下皆愛。北宋文學大家歐陽修的《洛陽牡丹記》中便寫道：「洛陽之俗，大抵好花。春時城中無貴賤皆插花，雖負擔者亦然。大抵洛人家家有花。」
洛陽人為花痴狂，其他地方同樣如此。宋人在日常生活裡就喜歡插花點綴，逢遇節慶更是不可無花。南宋筆記《西湖老人繁盛錄》裡就寫了彼時杭州城內外，家家戶戶在端午節插花的盛景，他們插菖蒲、石榴、蜀葵花、梔子花之類，有些富裕人家，更是會在這天斥巨資買花，平常人家也會盡其所能，沒有花瓶，就用小罈子，總之得擺上一束鮮花。
宋徽宗畫作
端午節是在初夏，花開繁多，選擇的餘地也多。如果是在春天，宋代的人家便插桃花、木香花等，秋天就選茉莉、蘭花、木樨花等，而梅花則為寒冬添了難得的鮮豔色彩。南宋詩人楊萬裡曾專門為擺在几案上的梅花寫賦詩：「膽樣銀瓶玉樣梅，北枝折得未全開。為憐寂寞空山裡，喚入詩人几案來。」楊萬裡大概非常喜歡梅花，常常折花入瓶，在另一首詩《梅花》裡，他寫道：「花早春何力，香寒曉盡吹。月搖橫水影，雪帶入瓶枝。」
同樣喜歡插梅花的還有詩人範成大。安徽大學吳丹丹的論文《花卉與宋代文人生活》中提到了範成大插花的逸事，瓶中的梅花久不開放，他將瓷瓶換成銅壺，加之以熱水，所謂「詩催全不力，煮水換銅壺」。
比起範成大的急脾氣，蘇軾或許更懂花道。讓梅花開得既早且盛，蘇軾的辦法更加複雜，但看起來好像很有道理，「醃肉滾汁徹去浮油，熱入瓶，插梅花可結實；煮鯽魚湯亦可」。蘇軾著有《格物粗談》一書，介紹了不少花材保養和插花造型的技巧，不只是梅花，再比如「牡丹、芍藥、梔子，並刮去皮，火燒以鹽擦，插花瓶中加水養之」。
馬球
鞦韆蹴鞠尚豪華
電視劇《知否知否應是綠肥紅瘦》中，開篇出現了投壺的劇情，除了是童年盛明蘭和少年顧廷燁相識的契機，也暗示了盛家的門第，具有十分關鍵的作用。其實投壺不是宋代才出現，卻於此時風靡。據安徽大學餘江寧的論文《從北宋東京的娛樂生活看當時的都市文化》，《禮記》中便有投壺的專門記載，它早先是一種社交禮儀，後來則成為人們飲酒助興的娛樂活動。司馬光在洛陽招待賓客，除了賦詩談文，還喜歡飲酒投壺。他還在《投壺新格》中稱讚投壺的作用，「投壺可以治心，可以修身，可以為國，可以觀人」。
還是在《知否知否應是綠肥紅瘦》中，馬球也是經常出現的娛樂活動。美國漢學家伊沛霞在《宋徽宗》中介紹，宋徽宗便喜歡馬球，他有時會在宮中安排一些宴會，賓客到齊，首先坐下來觀看娛樂表演，而馬球便是其中不可或缺的節目，「表演從展示武技開始，然後是一群宮女在馬上表演的馬球比賽」。
比起需要馬匹的馬球，鞦韆、蹴鞠或許更適合日常。陸遊就曾在詩裡描述過春日打鞦韆、蹴鞠的熱鬧場景：「寒食梁州十萬家，鞦韆蹴鞠尚豪華。」尤其是蹴鞠，深為宋代權貴所愛。民間傳說裡便有高俅是因為蹴鞠技藝好，而得宋徽宗青睞，從而平步青雲。鞦韆則特別受到女性的喜歡，甚至成為女性形象的一部分，總是與嬌俏巧笑聯繫在一起。蘇軾《蝶戀花·春景》中寫道：「牆裡鞦韆牆外道。牆外行人，牆裡佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。」
蹴鞠
無論是《清平樂》還是《知否知否應是綠肥紅瘦》中，都出現了茶道，而且制茶的技藝十分精巧，並非人人都會。宋代流行「茗戰」，也就是鬥茶，「交戰時以三事互爭勝：一為茶、一為水、一為茶器，互炫其優，優則爭勝」。伊沛霞在《宋徽宗》裡介紹，在幾次宴會上，「徽宗命人端上茶具，親自煮水、搖茶」，為客人備茶。宋徽宗對備茶頗有見解，而且據說還專門寫過關於茶的小冊子，比如白茶，其中如是寫道：「芽英不多，尤難蒸培，湯火一失，則已變為常品。須製造精微，運度得宜，則表裡昭澈，如玉之在璞，它無倫也。」他對茶道工具也有要求，比如茶筅，也就是我們在電視劇裡看到的那種用竹子做的小炊帚，「當如劍脊，則擊拂雖過而浮沫不生」。
願得一闋歌公之前
《清平樂》已經播出的劇情中，才華橫溢的歐陽修在會試中點破了晏殊在題目中的埋伏，就要被欽點為狀元，卻因為寫過的詞在京城瓦舍勾欄的女藝人中太流行了而落了名次。
歐陽修有一本詞冊《醉翁琴趣外編》，其中收錄的全是這樣的詞作。用現在的話說，這些就是宋代的流行音樂。宋代是文人的高光時刻，尤其是一些士大夫，經濟富裕，生活無憂，頗有閒情逸緻飲酒聽樂。
宋代茶文化
宋詞在民間的流行，與樂工的吟唱不無相關。樂工得曲，文人譜詞，在宋代也相當常見。其中最著名的例子之一便是北宋著名詞人柳永的故事。記錄北宋朝野雜事的《避暑錄話》中介紹：「柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭，教坊樂工，每得新腔，必求永為辭，始行於世。」
據東北師範大學李克的論文《宋代歌妓與宋詞的傳播》，寫過「老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡」這樣豪邁詩詞的蘇軾，也曾在一次府僚聚會中當場為女歌手作《賀新郎》，其中有詞云：「石榴半吐紅巾蹙。待浮花、浪蕊都盡，伴君幽獨。」婉約細柔，繚繞惆悵，讓人難以想像出自蘇軾之手。
北宋元雜劇
宋朝的宴會上，常有這樣的歌樂表演，女歌手即興演唱詞人之作，而對文人來說，為之填詞也並非有礙身份之事。論文介紹，蘇軾率領軍民修築堤壩，堵治黃河洪水。開慶祝大會的時候，有女歌手說：「自古上巳舊詞多矣，未有築新堤而奏雅樂曲者，願得一闋歌公之前。」就是說，這位女歌手以還沒有什麼讚美築堤治水這個題材的歌詞為名，向蘇軾求詞演唱。蘇軾當場就寫了一首《滿江紅·東武南城》，其中上闕為：「東武南城，新堤固、漣漪初溢。隱隱遍、長林高阜，臥紅堆碧。枝上殘花吹盡也，與君更向江頭覓。問向前、猶有幾多春，三之一。」
這些娛樂活動，或雅致，或通俗，或動，或靜，彼時的人各取所好，從中體味生活的樂趣。其豐富程度固然不能與今天相比，可存在於史料中的古人卻由此愈加生動，讓我們相信，在時間軸的過去，的確曾有這樣一段段鮮活的生活。