本書作者威爾·施瓦爾貝，美國人，來自一個改了信仰的猶太人家庭。他們一家人都很愛讀書。
《為生命而閱讀》是《閱讀的力量》套裝書的第二冊，第一冊是《生命最後的讀書會》，講的是作者的母親從確診胰腺癌直到去世的幾年裡，母子之間那些有關於書的討論。那本書我在豆瓣上打了十分。
《為生命而閱讀》是母親去世幾年後寫的，作者不再提起母親，而是專注於因書想到的某些人、某些事、某些領悟。我的偏見告訴我，作為套裝書裡的第二本，質量很可能不如第一本書。然而讀下來，它反倒比第一本讓我受益更多。
這本書由若干篇文章組成，每篇文章的題目採用的是「《書名》+主題」的組合形式。我來提幾篇讓我受益最多的文章。
《奧德賽》接受平庸
我們之所以害怕平庸，是因為我們害怕自己活著不為人知，死後很快被人忘記，就像在我們之前活過的絕大多數人一樣。然而，平庸不因我們的害怕而不存在，它是已然存在著的客觀現實，就像我們的性別、外貌、性格，甚至某些疾病、殘疾一樣存在於我們身上。而且，它極有可能是我們怎麼努力也無法改變的。
這篇文章裡，作者對平庸作了這樣的闡釋：
「平庸並不代表愚蠢、粗製濫造或者低俗。它只是普通。普通並沒有錯，也沒什麼不好。當你接受平庸，你就會變得謙遜。你學會了接受這樣的事實，即無論你對一件事情有多麼擅長，這世上都可能會有人比你更有天賦。你可以努力向做得更好的人學習，或者至少欣賞他們——即便你不想成為他們。」
作者勸我們也勸他自己，坦然而努力地在平庸下生活：
「誠然，做得好確實更好些。不過如果一件事情值得做，不管能做得多好或多不好，它都是值得做的。僅僅是值得做而已……當一名偉大的畫家固然好，但是畫畫本身就很偉大。唱歌、陶藝、織圍巾、下棋都是這個道理。」
我也勸自己，即使我死後不可避免地成為那被人遺忘的絕大多數人，我也絕不可以草率地對待自己的人生，因為人生本身就是美好的，值得好好享受的。
《箭術與禪心》掌握讀書的藝術
這篇文章教我如何從「不會讀書」到「會讀書」，說來簡單：讀就完了！一直讀一直讀，讀到你忘記自己在讀書為止。
作者說：「我最享受讀書的時候，是我無意識地讀書的時候。是那些讓我全情投入到某本書，讓我全神貫注、深受感動、目眩神迷的時刻，讓平時監控我讀書的那部分心神——也許是記錄頁數或是決定我該繼續讀多久的——那部分心神也消失不見了。」
我很羨慕作者這種「享受閱讀」的段位，我還達不到。目前我在讀書的時候，總會走神，讀一會兒書就去刷刷手機看看微博什麼的。即使再精彩的書也會如此，我想這肯定是我的問題，不是書的問題了。我習慣在「噹噹雲閱讀」上看書時打開語音閱讀，這能強制我把耳朵留在書上，心思偶爾地開小差，但還是會回到書上去的。
我期望以後的我在看書時，可以不藉助語音閱讀，也能投入地讀進去。在達到這個狀態之前，我要一直讀一直讀……
《在自己房間的旅行》旅行
這篇文章裡，作者介紹了一本非常有趣的書：
《在自己房間的旅行》這本書寫於1790年，作者是一名年輕的法國官員薩米耶·德梅斯特（Xavier de Maistre），他因（非法）決鬥陷入困境，被判在家軟禁。在腳踝監視器等產品發明前的幾個世紀，政府依靠年輕貴族的榮譽來讓他接受胡作非為後的懲罰。德梅斯特當時二十七歲，是一個有榮譽的人，確實在他都靈的房間待滿了法庭命令的四十二天。他無事可做，寫了一本自己臥室的導遊冊，在那幾周，他根據路線參觀了一些家具、油畫、他的書架、他捨不得扔的信，還有自己魅力四射又比較瀟灑的生活的回憶……
想到一個問題：如何真正置身於你正在遊覽的景點中？
這問題看來荒謬，你到了那個景點不就是置身於那裡了嗎？
很多年前，我獨自在西雙版納旅遊的時候，總有一種不真實感。雖然我身在其中，但眼前看到的景色就像是透過電視、網站視頻看到的，景色是那個景色，裡面沒有我，我沒參與到其中。為了讓自己有點兒存在感，我在熱帶植物園裡吃東西，告訴自己：「我在植物園裡吃東西。」
現在我們旅行的時候，會用拍照片、錄視頻的方式記錄景色。在手機、相機普遍使用之前，人們用寫遊記的方式記錄。再往前，在我們詩歌的鼎盛時期，人們通過寫詩記錄眼中所見。大抵，我們為一處景色付出的勞動越多，就越有參與感。在別的遊客咔咔拍照的時候，如果你拿著一支筆、一個本子，把眼前景色描寫下來，不要趕時間，不要嫌麻煩，那我認為你會比別的遊客更有置身景點之中的感覺，景色回報給你的也會比別人多。
這篇文章裡還提到了林語堂講過的一個故事：
一個人被一個朋友帶到霧蒙蒙的山頂上，這個人抗議：「這裡什麼也看不到。」朋友說：「我們到這裡來，就是為了什麼都看不到。」
那種被霧包圍的體驗我是有過的。我上小學五六年級的時候，學校在鄰村，冬天的早上，我們村的幾個同學一起騎自行車去上學。騎上大馬路就被白茫茫、溼漉漉的霧包圍了，目力可及只有前後左右的一兩米，看不到房屋和樹，就連同行者也隱到了霧裡，只能看見自身和騎的自行車，還有下面的一小段馬路。那個時候，你只能看著那一小段馬路來保證自己騎車不會摔倒。
我們常常講，人要有遠見。然而，不是每個人都具備「看得遠」又能「看得真」這個能力，又不是人人都「遠視眼」。另外，遠處的景物會分散我們的注意力，讓我們忘記關照腳下的路，那也會摔跟頭的。所以，專注當下，享受當下，也是一種不錯的生活方式。遠處的路偶爾要看一眼，但主要精力還是要放在腳下的路上。
《生活的藝術》放慢腳步
這篇文章被作者放在了本書的開頭，而且林語堂和他的《生活的藝術》是貫穿全書的。作者奉這本書為導師，經常在其他文章中提到書中的語句。接下去，我也要讀《生活的藝術》了。