秀秀書院雅士生活：弄琴飛瀑前之：秀秀老師
中國插花是一種古老的傳統文化現象，大多為滿足主觀與情感的需求，亦是日常生活進行娛樂的特殊方式。插花源於古代民間的愛花、種花、賞花、摘花、贈花、佩花、簪花。
我國在近2000年前已有了原始的插花意念和雛形。花到唐朝時已盛行起來，並在宮廷中流行，在寺廟中則作為祭壇中的佛前供花。宋朝時期插花藝術已在民間得到普及，並且受到文人的喜愛，各朝關於插花欣賞的詩詞很多。插花藝術發展到明朝，已達鼎盛時期，在技藝上、理論上都相當成熟和完善；在風格上，強調自然的抒情，優美樸實的表現，淡雅明秀的色彩，簡潔的造型。並有插花專著問世，如張謙德著有《瓶花譜》，袁宏道著《瓶史》等。
秀秀書院雅士生活：採花風雅事之：秀秀老師
簡而言之，東方式插花崇尚自然,講究優美的線條和自然的姿態.其構圖布局高低錯落,俯仰呼應,疏密聚散,作品清雅流暢.按植物生長的自然形態,有直立,傾斜和下垂等不同的插花形式。
秀秀書院雅士生活：攜琴挹青閒之：靜靜
琴乃伏羲氏所琢，見五星之精，飛墜梧桐，鳳皇來儀。鳳乃百鳥之王，非竹實不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲。
伏羲以知梧桐乃樹中之良材，奪造化之精氣，堪為雅樂，令人伐之。其樹高三丈三尺，按三十三天之數，截為三段，分天、地、人三才。取上一段叩之，其聲太清，以其過輕而廢之；取下一段叩之，其聲太濁，以其過重而廢之；取中一段叩之，其聲清濁相濟，輕重相兼。送長流水中，浸七十二日，按七十二候之數。取起陰乾，選良時吉日，用高手匠人劉子奇製成樂器。此乃瑤池之樂，故名瑤琴。
長三尺六寸一分，按周天三百六十一度；前闊八寸，按八節；後闊四寸，按四時；厚二寸，按兩儀。有金童頭，玉女腰，仙人背，龍池，鳳沼，玉軫，金徽。那徽有十二，按十二月；又有一中徽，按閏月。先是五條弦在上，外按五行：金、木、水、火、土；內按五音：宮、商、角、徵、羽。
堯舜時操五弦琴，歌『南風』詩，天下大治。後因周文王被囚於羨裡，吊子伯邑考，添弦一根，清幽哀怨，謂之文弦。後武王伐紂，前歌后舞，添弦一根，激烈發揚，謂之武弦。先是宮、商、角、徵、羽五弦，後加二弦，稱為文武七弦琴。
秀秀書院雅士生活：弄琴飛瀑前之：靜靜
習琴十善
淡欲合古，取欲中矩。
輕欲不浮，重欲不粗。
拘欲有權，逸欲自然。
力欲不覺，縱慾自若。
緩欲不斷，急欲不亂。
習琴七要
一曰：學琴者欲得風韻瀟灑，無塵俗氣，而與雅樂稱。
二曰：蓄琴欲其九德具備，無收庸材。
三曰：下指沉靜，而不得暴躁。
四曰：曲調雅正，不挾淫慾。
五曰：不為俗奏，以玷古人之高風。
六曰：聲無映奪，欲得純正。
七曰：聽欲靜慮，不逐聲色。
習琴十二欲
神欲思閒，意欲思定。
容欲思恭，心欲思靜。
聽欲思聰，視欲思明。
調欲養性，曲欲適情。
彈欲斷弦，按欲入木。
急欲思緩，緩欲思促。
此其所謂，十二之欲。
秀秀書院雅士生活：撫琴奉香茗之：秀秀老師、靜靜
終身難忘的學習之旅--書院修習茶道有感
戊戌年乙卯月癸亥日書院南山尋隱，踏青遊春圖
華嚴寺＆淳風觀二月二日遊學