大家好，我是張翠英，今天來和大家聊一聊詩人論詩字句的錘鍊。
「響字」說
南宋嚴羽《滄浪詩話》就主張「下字貴響」。金元時也較通行作詩須下響字說，如元代楊載《詩法家數》就主張「下字要有金石聲」。而宋代潘大臨在這方面論述得較為具體。他提出:
七言詩第五字要響。如「返照入江翻石壁，歸去擁樹失山村」，「翻」字、「失」字是響字也。五言詩第三字要響，如「圓荷浮小葉，細麥落輕花」。「浮」字，「落」字是響字也。所謂響字，致力處也。(據呂本中《童蒙詩訓》引)
潘氏所謂響字，即致力處，也就是全句中的關鍵字、句中眼，須特別著力錘鍊者。從他所舉例來看，多是句中的動詞謂語，錘鍊得好，確會使全句更有深度、有意境。呂本中則不盡同意潘的意見，他主張「字字當活，活則字字自響。」這種主張未免絕對化，字的「活」與「死氣「響」與「啞」是相對的，也是對立統一的，彼此須互相襯託。如字字均「活」、均「響」，反會導致無「活」、無「響」。
潘大臨的觀點較有代表性。一般人練字只在「眼」上煉，七言詩以第五字為眼，五言詩以第三字為眼。但也有人不完全拘於煉第五字、第三字，如孫奕《詩說》曾舉杜甫詩鍊字的例，說明有鍊句首字的，有煉第二字的，有鍊句腰字的，有煉尾句子的，甚至也有練得五言全句好，七言全句好的。元代論據中眼的位置稍有變化。楊載《詩法家數》中指出，句中眼有時不限於一個，「詩句中有字眼，兩眼者妙，三眼者非。」「句中要有字眼，或腰，或膝，或足，無一定之處。」「五言字眼多在第三，或第二字，或第四字，或第五字。」他並以杜甫等人的詩為例作了說明:
詩要鍊字，字者眼也。如老杜詩:「飛星過水白，落月動簷虛」，煉中問一字。「地訴江帆隱，天清木葉聞」，煉末後一字。「紅入桃花嫩，青歸柳葉新」，煉第二字。非煉「舊」、「入」字，則是兒童詩。……如劉滄詩云:「香消南國美人盡，怨入東風芳草多」，是煉「消」、「入」字。「殘柳官前空露葉，夕陽川上浩煙波」，是煉「空」、「浩」二字，最是妙處。
「顏色字」說
所謂顏色字是指表示色彩的一些形容詞，如紅、黃、白、黑等。
宋代範晞文《對床夜語》從杜甫詩作的用詞中，總結出他運用顏色字的一個特點，即將顏色字置於句首，從而引出實字來:
老杜多欲以顏色字裡第一字，卻引實字來，如「紅入桃花嫩，青歸綠葉新」是也。不如此，則語既弱而氣亦餒。他如「青惜峰巒過，黃知橘抽來」，「碧知湖外草，紅見海東雲」，「綠垂風折筍，紅綻雨肥梅氣「紅浸珊期姐，青懸薛荔長」……皆如前體。若「白摧朽骨龍虎死，黑入太陰雷雨垂」，益壯而險矣。(《對床夜語》卷三)
他認為杜甫這樣運用的修辭效果是能使語強而氣壯。我們認為這樣的分析是對的。把「顏色字」放在句子頭上，能突出色彩，加深讀者的印象。今人周振甫指出:「先寫色彩，再加說明，容易引，起人的注意，較有吸引力。比方『綠垂風折筍』，看到『綠垂』時，不知是講什麼，自然注意看下去。要是說:『風折筍垂綠』，就沒有這種吸引力。
韓子蒼也總結出古人用顏色字的另一條規律是「匹配相當氣他以杜甫「兩個黃鶴鳴翠柳，一行白鷺上青天，為例，說明「古人用顏色字亦須匹配得相當方用，翠上方見得黃，青上方見得白。」曾季狸的《艇齋詩話》贊同韓氏的觀點，認為，「此說有理。」