寫詩如兵法,也要出奇制勝,王和尚論詩,如何奇正相合,寫好詩詞

王和尚論詩：寫詩如何守正出奇？

王和尚談詩，今天談詩之「出奇」。

01.提出問題：寫詩為何要出奇

兵法有云：凡戰者，以正合，以奇勝。奇正相合才是制勝之道。就詩而言，奇則顯重要。明人謝榛在《四溟詩話》中諄諄言道：作詩最忌蹈襲。作詩雖多以古為師，但若不能翻新出奇，語工字簡，「乃有愧古人矣」，所謂「化腐朽為新奇」，即要在師法古人之基礎上，做到不落窠臼，別出境界，此方是學詩之至。

何謂奇？奇則不俗，奇則清新。

杜甫「月湧大江流」之「湧」即奇警不俗，富有動感和氣勢，其「楓樹坐猿深」，寫古猿如人之「坐」，亦新奇生動，其寫螢火蟲則曰「簾疏巧入坐人衣」，寫雨中黃鶯則曰「黃鶯並坐交愁溼」，其「坐」字均奇崛。

△ 王和尚論詩：寫詩如何守正出奇？

由此可知，鍊字生動，摹寫入神可出奇。鍊字所追求者乃是生動、形象、準確且新雅，亦為寫詩出奇之必須。

02.何為寫詩五俗？《滄浪詩社》的論斷

寫詩若要出新出奇，首要須知何為「俗」。

嚴滄浪論詩法，開言即談及：學詩先除五俗，曰俗體，曰俗意，曰俗句，曰俗字，曰俗韻。

所謂俗體，即體制題材不夠新奇，比如黃庭堅之「山谷體」硬峭雕鏤，嚴滄浪即目之為俗體，然「山谷體」亦頗新雅奇崛，不可以「俗體」論之。

△ 王和尚論詩：寫詩如何守正出奇？

今人所好之「軲轆體」，「打油體」，「老乾體」，王和尚均斥之為「俗體」。

所謂俗意，即立意俗套，平板無味，空洞矯飾者，均可稱為「俗意」。要知，「俗」即常見，俗套是也，熟語套語，均可稱為「俗」。

句法平直，辭句拉雜者可稱之為「俗句」，即便老辣如杜工部，其「楚天不斷四時雨，巫峽長吹萬裡風」之句，尚被朱瀚譏之為「村塾對句」，何也？「四時雨，萬裡風」之對太過俗套之故耳。

△ 王和尚論詩：寫詩如何守正出奇？

所謂「俗字」，可與精妙鍊字對看，用字意枯語拙者，可謂「俗」字。而格律不暢，用韻不穩者，可稱為「俗韻」。

古人對「俗韻」，猶有更高追求，「寬韻」，常用之韻，俗套之韻，皆鄙之為「俗韻」，韓昌黎所追求之「橫空盤硬語」之險韻奇句，即為其「避俗」之舉。然，過分追求險韻，亦容易落入怪僻穿鑿之弊，不可過分追求。

03.寫詩如何避俗？姜夔的經典論述

關於「避俗」，姜白石之論最為透徹。其言曰：人所易言，我寡言之；人所難言，我易言之，自不俗。

旁人常用之俗語俗意，自己就不必再蹈襲了，王和尚不愛寫「節令」詩，應酬詩即是為此。每逢端午，多有拼湊應付勉強寫之者，其意多俗，其句亦多粗，如此俗腔俗韻，又何必效仿跟風？凡遇題目，自忖不能出新出奇者，自不必寫。

△ 王和尚論詩：寫詩如何守正出奇？

而「人所難言，我易言之」，則要求更高。王和尚以為，寫詩要舉重若輕，萬不可舉輕若重。寫詩不可太「笨」，直衝硬撞，兜兜轉轉，其意卻粗糙生硬，此即為「舉輕若重」。

譬如王摩詰寫思鄉，「來日綺窗前，寒梅著花未」，一句圓融自然，四兩撥千斤將思鄉之弄清巧妙寫出，此即為「舉重若輕」。如何寫詩新奇不俗，姜白石特特指出「精思」，此可為至論。

04.寫詩可以單純追求出奇麼？如何做到奇正相合

需要指出的是：所謂奇，其要在於新雅生動，而絕非「險怪邪僻」。所謂好奇之過，則不奇矣，即這個道理。

以韓昌黎之句為例，其《山石》詩有句「升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥」，此句遒勁生動，骨力蒼然，要點即在「肥」字之妙用。此字與李易安之「綠肥紅瘦」句，均化俗為雅，且生動準確，此可謂「奇而不失其正」之妙句。

△ 王和尚論詩：寫詩如何守正出奇？

另外，以俗語入詩，非為不可，其要在於表意生動，俗而不鄙。如張打油寫雪之「白狗身上腫」之「腫」，豈非俗字，又焉為不新雅奇警？因此，所謂「奇正」，無非用之妥帖，表意精準之謂也。

因此，構思險怪，不落窠臼，然亦要講求造語精圓，所謂「以正合，以奇勝；以奇合，以正勝」，運用之妙，在乎其表意而已。

謝榛在論述「奇正」時指出：造語平易而合乎法度，此為正；發言雋俊而不被繩墨所縛，此為奇。奇正相合要求平易而不拘泥，雋俊而不險怪，所謂「隨心所欲而不逾矩」，勁健灑脫而不失其度，既在情理之中又在意料之外之詩句，則可為「奇正相參」之句矣。

05.可資借鑑，明代才子楊慎論詩觀點

明代才子楊慎在談及南朝庾信之詩時，曾有一段精妙論述。他說庾信之詩「綺而有質，豔而有骨，清而不薄，新而不尖」。此語可為當今寫詩者為戒。綺豔清新，可為詩之表，而有質、有骨，不薄、不尖則為詩之實。

△ 王和尚論詩：寫詩如何守正出奇？

所謂有質，有骨，在於寫詩要有內涵，有風骨，有真切表達之寄託，而非僅僅追求文辭華麗，字句精妙。而在用字時，要注意詩意豐厚而不乾枯，用語新奇而不怪僻。此即杜甫所謂庾信詩之「老成」之要。

譬如，蘇軾有詩寫煎茶，其首二聯為「活水還須活火烹，自臨釣石取深清。大瓢貯月歸春甕，小杓分江入夜瓶」，江水以「深清」代之，所取之水在大甕中曰「貯月」，在小瓶中則曰「分江」，此語均甚奇，然卻巧妙而不失美感，灑脫且暗含茶理，讀來自然滿口生香，奇而不覺其奇了。

李白之奇句則更多。他寫風狂則曰「一風三日吹倒山」；寫酒醉後狂想則曰「剗卻君山好，平鋪湘水流」，如此則巴陵的美酒就可以順利送達；他寫思念則說「狂風吹我心，西掛鹹陽樹」；寫歸心似箭則說「（南風吹歸心，）飛墮酒樓前」。這些句子均思落天外，奇警生動，可茲揣摩學習。

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故而嚴滄浪謂「太白之詩法如李廣」，往往能出奇制勝；楊升庵也稱太白之詩乃是仙翁劍客之語，飄逸絕倫，神思飛動。因此，想學習詩法之奇，蘇子瞻，李太白之詩，不可不枕藉觀之，細細揣摩。

06.結束匯總：如何奇正相合，出奇制勝

綜而論之，若要寫好詩，則必須出奇；若要出奇，則必須避俗。俗體、俗意、俗句、俗字與俗韻，須知其何為俗，然後方可避俗。

避俗之法，乃在於意合詩體，淳厚沉實，造語新雅，用字奇警，而聲律諧和，音韻鏗鏘，自然也是題中之義。避俗出奇，其要在於精思揣摩。

但是，出新出奇，也不可追求尖怪之句。古人所評「江西詩派」黃山谷之詩「有奇而無妙」，句雖新奇，而氣乏渾厚，僅以鋪張學問為是，以點化陳腐為新，此皆其不足道者也。

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故而，新奇之句亦要渾然天成，流動蘊藉。辭不可勝氣，氣不可卑弱乾枯，此即「奇正相合」之謂也。

明人賀貽孫之《詩筏》贊盛唐詩「字句之奇，皆從全篇元氣中孕育而出，故而句句渾老生動」，而其「奇」亦暗蘊其中，由此可知，奇乃在其氣質，在其立意，在其言辭之外意境之中。

因此，詩之出奇，其結穴仍在其內質，若李長吉之句，非不奇警，然終究失之邪僻詭怪，善學詩者，當於此著眼。

至於，具體到字、句、章、意如何出新出奇，請期待王和尚後文詳述。

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