任何一件事情，都有三種解讀方式：正向、反向和客觀解讀。
正向解讀：比較積極，往往只關注事情好的一面，有時候會因為忽視反面，導致一些風險不能規避，這種人的狀態是快樂的。
缺點是當問題來臨時就顯得束手無措，只能落荒而逃。
反向解讀：是消極的和批判性的，往往關注點在事情不好的一面，更注重風險規避，缺點是無法緩解痛苦和壓抑。
正如尼採說的，當你在凝視深淵的時候,深淵也正在凝視著你。
客觀解讀：既不偏左也不偏右的解讀方式，它能把事情的本質客觀的呈現在人們面前，供我們參考。其實事情不像我們想像的那麼好，更不像我們想像的那麼遭。正確的做法是客觀解讀，然後我們就會看到事物的全部真相，從容的解決所有問題。
但是問題來了，世界根本就不存在「客觀解讀」這種東西。
為什麼這麼說呢？
大多數人根本不思考，而少數思考的人又不懂得應該如何思考，人們心中的成見就是一座大山。很容易被個人直覺、個人經驗、他人證詞、權威意見等所影響。
或者說人先有立場，角度，再有態度，然後態度又會成為你支撐立場的東西。
思維慣性，會總是以自己認為的方向去找邏輯的合理性，很難做到真正的客觀，比如蒼蠅認為腐敗的食物也同樣美味，因為那些對於蒼蠅確實是可以利用的能量，所以人客觀的來講和蒼蠅客觀的來講是不一樣的，因為都不客觀！
一個人的行為模式，與遺傳有關、與成長環境、受教育背景、視野經歷…一切的一切都有關。人有時狂妄自大，認為是自我主宰人生，實則你是被塑造的產物，自己還渾然不知。
那問題又來了，如何正確解讀所見的事物呢？
王陽明說，那就是遵循我們內心的良知。
王陽明認為，人人心中都有對是非美醜的正確判斷，是就是是，非就是非，簡單明了，這就是良知。去惡從善便是聽從良知，而去善從惡便是良知受蒙蔽。
王陽明說：「如果我遵循了我內心的良知，覺得這個事情不應該做，那麼，即使孔子說過可以做這個事，我也不會去做」。這個意識，就是賈伯斯經常說的：「你要傾聽你內心的聲音。」。也是《死亡詩社》那個老師告誡學生的，不要以教科書為標準，你要遵循你內心的感受。
林語堂也說過：聰明以為可以做的事，但良知以為不可以做，就不要做；聰明以為不可以做的事，但良知以為可以做，就去做。良知為主，聰明為奴，其人必善良；良知為奴，聰明為主，其人必奸詐。
教育、法律、制度、文化，源頭都是良知。
說實話，現在這個社會價值觀的走向，金錢面前，三觀、良知都顯得非常無力。更可怕的是，最後都會無奈或無賴的表示：被逼的。
一旦失去良知，也就失去了底線，人就不是人了，而是地球的癌細胞。因為，他們總是瘋狂地榨取地球的資源、社會的資源，又不願貢獻什麼東西，還會無限裂變。