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你好！我比較認可的觀點是：記憶是被動滯留，回憶是主動的意識重構，其基礎是當下的意識行為。如此，在回憶過程中，呈現的是有關過去的、被重構的、具有相似性的經驗。回憶對象並不是過去對象的完全重複，而是一種重構。胡塞爾現象學有個變更（modification）概念用來描述記憶行為的本質。
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發表你看一下英國哲學家洛克的《人類理解論》吧。商務印書館翻譯的。洛克談到了很多記憶與個體認同的想法，應該對你有幫助。
再次感謝您耐心解答。關於記憶與個體認同、人的動機，可以請您推薦一些閱讀材料嗎？
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1.你這裡所說的關於技巧的記憶在心理學上被稱為「程序記憶」（procedural memory）。比如騎自行車、開車等這類技巧活動。在騎行過程中，記憶起到了非常重要的作用，是活動自身得以可能的前提，並不僅僅是增強信心。如果把記憶看做是增強完成事件的信心，記憶被當做了外部因素，而在這類活動中，記憶是活動本身必不可少的構成。
2.記憶對於個體生活來說非常重要，是個體生活連續性的保障，是個體認同的源泉，是個體行為的原因。
3.記憶出現在意識活動中的方式有可能是聯想、再現。
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發表1.你這裡所說的關於技巧的記憶在心理學上被稱為「程序記憶」（procedural memory）。比如騎自行車、開車等這類技巧活動。在騎行過程中，記憶起到了非常重要的作用，是活動自身得以可能的前提，並不僅僅是增強信心。如果把記憶看做是增強完成事件的信心，記憶被當做了外部因素，而在這類活動中，記憶是活動本身必不可少的構成。
2.記憶對於個體生活來說非常重要，是個體生活連續性的保障，是個體認同的源泉，是個體行為的原因。
3.記憶出現在意識活動中的方式有可能是聯想、再現。
非常感謝您的回答。除了主動回憶以外，您認為記憶還能以哪些其它形式出現在意識活動中呢？以及記憶於我們的生活有什麼作用呢？有時候我會有種「錯覺」，比如運用一種新學到的技巧完成了一件事情，我自以為掌握了這種技巧，或者說「記住」了這一技巧;但是，當又遇到同類或同樣事件的時候，我似乎並不能(不是)通過回憶之前的經驗再次完成事件。記憶似乎僅僅增加了我完成事件的信心！？(這不會是病吧？)
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發表非常感謝您的回答。除了主動回憶以外，您認為記憶還能以哪些其它形式出現在意識活動中呢？以及記憶於我們的生活有什麼作用呢？有時候我會有種「錯覺」，比如運用一種新學到的技巧完成了一件事情，我自以為掌握了這種技巧，或者說「記住」了這一技巧;但是，當又遇到同類或同樣事件的時候，我似乎並不能(不是)通過回憶之前的經驗再次完成事件。記憶似乎僅僅增加了我完成事件的信心！？(這不會是病吧？)
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