心理諮詢師通常都會問來訪者一個問題：
你人生中能想起來的第一件事是什麼？這件事給你什麼感覺？
根據美國心理學家Eric Berne的心理治療體系，一個人記憶中的第一件事，在某種程度上代表了這個人一生的劇本。
比如，你記憶中的第一件事是令人幸福、滿足的，那麼你的一生通常將活得快樂自由，如果你記憶中的第一件事是匱乏、壓抑的，那麼你的人生將充斥著自卑。
全能自戀
精神分析理論認為，嬰兒剛出生時，都是活在全能感（Omnipotenc）中的。所謂全能感，就是認為自己像「神」一樣，無所不能，只要自己發出念頭，世界就會給予回應，來滿足自己的要求。
心理學上將這種全能感稱之為「全能自戀」，這聽起來有點「吸引力法則」的意思。不過，吸引力法則強調不斷暗示自己，最後信以為真，而嬰兒的全能感與生俱來，不需要暗示，他們認為世界本該如此。
但是，嬰兒是沒有能力的，吸引力法則至少告訴人們要行動，但是嬰兒無法行動，他們的一切需求都需要父母的滿足。
當撫養者能及時回應，照料好他的一切，並能給予情感回應時，嬰兒會覺得自己像神一般偉大，覺得自己的聲音一發出，世界就能滿足自己。
當撫養者不能及時給予回應，忽視或拒絕了嬰兒的聲音時，嬰兒就會立即陷入到徹底無助的狀態，恨不得毀了這個世界，心理學上稱之為「自戀性暴怒」。
當撫養者能及時回應時，他會覺得「我」是好的，「你」也是好的，於是就有了「好孩子」和「好媽媽」；
當撫養者不能及時回應時，他產生了無助感和自戀性暴怒，這時他會覺得「我」是壞的，「你」也是壞的，於是就有了「壞孩子」和「壞媽媽」。
通常情況下，嬰兒是不能承受無助和暴怒這些「壞」東西的，於是會把這些「壞」投射出去。
投射
投射是心理學上的重要概念，指個體依據其需要、情緒的主觀指向，將自己的特徵轉移到他人身上的現象。然而，三個月前的嬰兒都不能把「壞」投射到媽媽身上，那麼，他會投射到哪兒呢？
他會投射到「鬼」身上，我們都怕「鬼」，在精神分析看來，所謂的「鬼」，就是「壞媽媽」與「壞孩子」的投射物，這是為了保護「好媽媽」與「好孩子」這種好的關係。
我們心中的「鬼」，雖然常是「壞媽媽」的投射，但並不是說你真實的媽媽會有這部分的「壞」。實際上，無論媽媽怎麼努力，只要不被及時回應，嬰兒都會產生徹底無助和自戀性暴怒，因為媽媽也是人，不可能無時無刻都在滿足孩子。
當父母大部分時刻給予嬰兒及時的回應，也就是滿足他的全能感，減少他無助的時刻，減少他暴怒的時刻，這樣一來，嬰兒的心中就會產生更多的」好孩子」和」好媽媽」，等小嬰兒長大一些，有了一些基本的能力後，就可以去整合心中的」好」與「壞」了。整合，必須建立在」好」足夠多的基礎上，」好」才不會被」壞」所淹沒甚至消滅。
前面提到的，所謂你記憶中的第一件事，代表了你一生的劇本，強調的是嬰兒階段的有效投射對未來一生的影響。
有一些錯誤的養育觀念是非常可怕的，比如，孩子三歲前是沒有記憶的，所以，怎麼對他都行。其實恰恰相反，孩子越小，越是需要精心呵護，儘可能減少他無助和暴怒的時候。
當嬰兒感知到他基本上是一個」好嬰兒」，他的媽媽基本上是一個」好媽媽」時，他就從全能自戀和自戀性暴怒中走出來了。
他會發現，自己雖然有無助和暴怒的，壞嬰兒的部分，媽媽也有照顧不足的壞媽媽部分，嬰兒和媽媽都是有好有壞，但基本上是「好」的，他的世界也基本上是可以控制的；他的一個個具體的意志經常會被挫敗，但基本上，他的重要意志是可以得以實現的。特別是，他是可以安全、舒適地存活的。
未被滿足的成年人
一個成年人如果還停留在全能自戀狀態，那會變得麻煩很多，因為他的需求和暴怒都和嬰兒不同了。
嬰兒的需求大不了就是吃、喝、拉、撒、睡、玩，以及情感需求，而成年人的需求則變成各種各樣的物質需求和情感需求，甚至真的想擁有整個世界，這時已經不可能找到一個媽媽來滿足自己。
並且，成年人的自戀性暴怒一旦變成攻擊性行為，很容易導致嚴重的破壞。這種極端的成年人很難在生活中有朋友，也很難幸福。因為每個人都是獨立的個體，大家作為平等的人，沒有人有義務去滿足你所有的需求。
在乎「面子」的人與活成「裡子」的人
停留在全能自戀階段的成年人，都是極端在乎面子的人。
面子就是你的自我價值感來自外部世界，當金錢富足、容貌姣好、地位崇高時，你會充滿自信，舉手投足怡然自得。而一旦你失去這些，你就會覺得整個世界都在看你的笑話，你的自戀就會受到很大打擊。
如果一個人主要活在面子中，那麼他做事的動力和目標都是來自外在，很少會感受自己內心真正的需求，也很少會有創造性的成就。
而活成「裡子」的人，他們的自我價值感來自於內部，外界的成敗得失不會影響他們如何看待自己，是真正的「不以物喜，不以己悲。」
並且，他們都有一個「內聚性自我」。
美國心理學家科胡特提出了「內聚性自我」的概念——自我有一個向心力，在情緒的驚濤駭浪中,有一個內聚性自我穩穩地在那裡。
當人們承受不住壓力的時候，通常都會說：「感覺自己要被壓垮了。」
而內聚性自我，就是當壓力來臨時，那個不動的精神核心。
心理學家武志紅對內聚性自我有一段論述：
在內聚性自我形成前，形成內聚性自我後，你仍然會對環境敏感，環境的變化會激發你的反應，但難以動搖你的根基。由此，你就有了從環境中跳出來觀察的能力。
而內聚性自我建立的基礎就是生命最初「我是好的」這種感覺。
從小家庭環境健康，倍受父母疼愛的人，長大後也是比較自信的人，對於他們來說，堅持自己，在社會中取得一定地位並不難。
但是這並不意味著童年艱苦的人就不能形成內聚性自我，也許我們的童年沒有得到好的照顧，但是現在的我們已經不是那個需要被人撫養的嬰兒了，只要我們能走出心中的枷鎖，改變自然會發生。
如果從小的需求沒有被滿足，那麼該如何重新去認識自己呢？
心理學家弗蘭克說過：投入地去愛一個人，投入地去做一件事，幸福就會降臨。
朗達·拜恩曾說過：「如果一件事是我不喜歡做的，那我就不去做。「
所謂你記憶中的第一件事，代表了你一生的劇本，強調的是嬰兒階段的有效投射對未來一生的影響，你認可嗎？