目的論解釋及其合理性

2020-12-04 中國社會科學網
目的論解釋及其合理性

2016年05月17日 10:06 來源：中國社會科學報 作者：李建會

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內容摘要：目的論解釋及其合理性?筵北京師範大學哲學學院李建會物理科學的解釋框架是因果論的或機械論的，而生物學的解釋框架除了因果論的解釋之外，還存在著功能論的或目的論的解釋。對於功能論解釋和目的論解釋，有人會認為不是科學解釋，應當從科學中清除。笛卡爾認為，終極因是不存在的，我們必須根除一切目的論語言，甚至包括在解釋比如生長和行為這樣一些生物過程以及在討論適應性結構時都應如此。生物學的這些解釋與物理學的純因果解釋的明顯不同之處在於，這些解釋都是功能性的或目的性的，而這種功能往往是出於某種目的的功能，並且這種目的依次又與某種更大的目的相聯繫。而生物學的功能論解釋和目的論解釋是以在後的功能、目的或目標解釋在先的生物過程或狀態的。

關鍵詞：伽利略;目的論解釋;物理科學;因果;生物體;功能論;目的性;神學;師範大學哲學學院李建會;發育

作者簡介：

　　物理科學的解釋框架是因果論的或機械論的，而生物學的解釋框架除了因果論的解釋之外，還存在著功能論的或目的論的解釋。對於功能論解釋和目的論解釋，有人會認為不是科學解釋，應當從科學中清除。笛卡爾認為，終極因是不存在的，我們必須根除一切目的論語言，甚至包括在解釋比如生長和行為這樣一些生物過程以及在討論適應性結構時都應如此。伽利略也認為，科學研究回答的應當是「怎麼樣」的問題，而不應當是「為什麼」的問題。伽利略之後，力學開始大踏步地前進。伽利略的運動學經牛頓發展為一個完整的體系，實現了物理科學的第一次大綜合。隨後，關於聲、光、電、磁、熱的物理學以及關於物質之間相互轉化的化學也發展起來。19世紀出現了物理科學的繁榮。在這個背景下，孔德曾滿懷信心地聲稱：援引目的對自然進行解釋，只不過是人類幼年時代的思維方式，這種知識僅僅處於人類知識的「神學階段」，而真正科學的知識是「實證階段」的知識。

　　可是，到了19世紀末和20世紀初，隨著生物學的成長和壯大，生物學家霍爾丹無可奈何而又含蓄地說：「目的論對於生物學家來說就像是他的一個情人，他離不開她，卻又不願讓人們公開看到他們在一起。」可事實上，生物學家們不再因為運用目的論的語言而感到不安，相反他們卻毫不猶豫地運用它來解釋生物學的一系列現象，呈現出一種向亞里斯多德式目的論復歸的趨勢。這可以從當代生物學文獻中明顯地看到，並提供另一種合乎自然規律的目的論解釋。只要我們打開一本生物學著作，不論是關於分子生物學的還是關於進化生物學的，生物學家在解釋一件事的存在和發生的原因時，常常說它是「為了某種目的」、「為了某種功能」、「為了某件可能發生的事」，等等。例如，他們把植物的葉面朝向太陽解釋為是為了接收更多的光能，又把接收光能解釋為是為了植物合成有機物質和貯存能量，等等。

　　生物學的這些解釋與物理學的純因果解釋的明顯不同之處在於，這些解釋都是功能性的或目的性的，而這種功能往往是出於某種目的的功能，並且這種目的依次又與某種更大的目的相聯繫。這些解釋回答的是這樣的問題：「X是為了什麼？」或者根據某種過程回答：「為什麼X這樣起作用？」

　　在物理學家看來，解釋一個事件就是要找到這個事件發生的原因，而原因在時間上一般都是在先的。物理科學之所以在解釋物理過程時不使用目標或功能，是因為這些目標和功能是在應當解釋的過程之後獲得的。而生物學的功能論解釋和目的論解釋是以在後的功能、目的或目標解釋在先的生物過程或狀態的。因此，生物學尋求的是生物事件的後在目標，而物理學尋求的則是物理事件的先在原因。

　　生物體是由各種具有特定功能的組織、器官和系統構成的整體，在這個統一體中，生物體的各個部分相互作用，統一協作，保證了生物體的正常生命活動。雅克·莫諾在《偶然性與必然性》一書中把目的性看作是生命的三大屬性之一（其他的兩大屬性分別是：自主的形態發生和繁殖的不變性）。生物學中令人驚異的目的性現象是胚胎發育。在胚胎發育過程中，不僅每個器官和肢體仿佛都依據一個計劃，依據一個即使在幹擾和障礙面前仍能達到的目標發育，而且組成它們的組織和細胞也以明顯的指向目標的方式分化和發育，有時甚至再生。生物學家關心的客體具有目標、目的和功能，因此，在解釋這些客體時，援引它們無疑是符合自然規律的。

 

    (作者：北京師範大學哲學學院 李建會)

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