敬請常念：南無阿彌陀佛
楚王后裔，棄官歸隱
劉遺民是東晉時期，廬山東林寺白蓮社十八高賢之一。原名劉程之，他是漢代楚王的後裔，曾任九江柴桑縣的縣令。後來他感傷「晉室無磐石之固，物情有累卵之危」，而放棄巍巍官祿，歸隱山林。
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德才兼備，不屑名利
他的學問、道德和政績都很好，再加上是累世的貴族之家，所以朝廷屢次請他出來做官，但他都不為所動，願做隱士。
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潛修亮節，尊號遺民
當時東晉有個太尉叫劉裕，敬重他隱士修行的這種亮節，號之「遺民」。而他的原名劉程之，後人知道的反而少了。
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淨土經典，傳布中國
在東晉年間，公元400年前後，淨土經典傳到中國大約已有二百多年的時間。淨土一法、西方極樂世界、阿彌陀佛存在的真實性，在當時的中國尚有懷疑。
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極樂世界，尚待證明
誰能證明這樣遙遠的剎土有一個極樂世界，有阿彌陀佛呢？因為這太超出常人想像，是大不可思議之事。
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外地文明，難見難信
就如現在普通百姓聽到飛碟現象、地外文明，也都感到很驚詫，他們本能地認為只有地球有人類，本能地以地球為核心來思考問題。
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蓮社緇白，念佛期證
所以當時白蓮社緇白二眾一百二十三人，就是想用精進的修行來證明這件事情，證明遠距娑婆世界十萬億佛剎的地方有一個淨土故鄉，證明阿彌陀佛和極樂世界與我們有甚深的因緣，人人皆可往生。這對當時和現在都有著非常重要的意義。
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入社念佛，半載見光
劉遺民於公元402年也加入了白蓮社，依慧遠大師專修念佛三昧。他對慧遠大師的淨土思想和當時的般若系經典都有著很深的理解，著有《蓮社發願文》，並曾與僧肇書信來往，討論般若空性。他精進念佛，半年後見到金色佛光。
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精進念佛，見阿彌陀
當時白蓮社成員對淨土法門都有很強的信心，但內心深處還尚存一絲懷疑。所以十五年後，當阿彌陀佛出現在劉遺民面前的時候，他心裡也想證實一下。
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祈佛摩覆，生決定信
他心裡想：如果真的是阿彌陀如來的話，您能不能用手摸我的頭？這念頭一動，阿彌陀佛馬上用金色的手摩他的頭頂。他又想：如果您真的是阿彌陀佛的話，您能不能用袈裟覆蓋我的身體？阿彌陀佛又用袈裟覆蓋他的身體。如此，劉遺民才生起了絕對的信心。
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夢遊極樂，飲水出香
後來又夢中到了極樂世界七寶池，見蓮華青白色，其水湛湛。一個項有圓光，胸出卍字的人指著寶池裡的水對他說，這是八功德水，你可以喝喝。於是他就喝了，感覺甘美無比。夢醒後，毛孔出異香，數日不散。
12
預知時至，安詳往生
臨命終時，劉遺民預知時至，身無疾病。臨走時，為感恩釋迦牟尼佛宣說淨土法門，他第一支香先供養釋迦牟尼佛，第二支香供養阿彌陀佛，此堪為淨土居士之楷模。而後臥床，面西合掌，在蓮友的助念下，安詳往生，年五十九歲。
——選自《淨土》雜誌
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