子曰：「智者樂（yào)水，仁者樂（yào)山；智者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。」生於2500年前的孔夫子向後世拋出了這個至理名言，在千百年的社會演變過程中，此讖言逐漸成為生活中亙古不滅的真理。不僅隱喻了世間萬物皆有意象的特點，還將人的表觀特徵和精神信仰之間的關係闡述得淋漓盡致。
01字字珠璣，真知灼見
言簡意賅，句子雖短，卻蘊寓人生大智慧，處處皆是哲理。孔夫子道：「聰明的人喜愛水，有仁德的人喜愛山。聰明的人性格就像水一樣活潑，有仁德的人就像山一樣安靜。聰明的人生活快樂，仁德的人會長壽。」
山者，靜者，卻富有仁者生命的活力。靜態之美，藏匿於千山萬壑之中，隱形於仙山樓閣之中。仁者樂山，所謂山者，王維窺見：「分野中峰變，陰晴眾壑殊」，瞥見那疊疊山巒；歐陽修嘆道「林壑尤美，望之蔚然而深秀」，琅琊山固然秀美，卻蘊藏著無窮的生機與活力；杜甫俯瞰萬物，「蕩胸生層雲，決眥入歸鳥」，浩然天地之氣，聚集於心。山者，雄也，立於高峰，大有席捲天下，包舉宇內之氣概。
水者，動也，卻也不乏智者的淡定和執著。李白巍巍雄立於黃河側岸，：「君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回」，水流噴薄而出，夷為淤灘；楊慎鈞灘垂釣，不禁陷入沉思「滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄」，流水東逝，英雄已矣。水者，如若繁星點點，少則匯聚江河，涓流不止；多則濤擊碣石，湍流不息。源清流潔，本盛木榮，水，至清至純，至柔至剛，掩映出智者大智若愚的特性，又突顯智者深藏不露的特徵。
02妙言要道，歷久彌新
空靈之間，禪意人生，如「一花一世界，一葉一菩提」般超脫世俗、歸隱竹林，又若「大隱隱於市」般靜謐出塵。
孔夫子喜愛登山，故有「孔子登東山而小魯，登泰山而小天下」之說，鳥瞰天下，囊括四海，虛懷若谷，有如仁者般博大胸襟和海納百川之氣概。
在《荀子·宥坐》中記載了孔子答弟子子貢問水的一段對話：「孔子觀於東流之水。」子貢問於孔子曰：「君子之所以見大水必觀焉者，是何？」孔子曰：
「夫水，偏與諸生而無為也，似德。其流也埤下，裾拘必循其理，似義。其洸洸乎不淈盡，似道。若有決行之，其應佚若聲響，其赴而仞之谷不懼，似勇。主量必平，似法，盈不求概，似正。淖約微達，似察。以出以入，以就鮮潔，似善化。其萬折也必東，似志。是故君子見大水必觀焉。」
而謂智者樂水，孔子的解釋是：「水善於滋潤萬物而不和萬物相爭」，人與自然契合，是一種智者精神上的超越感。
山水之樂，得之心而寓之情也，或許並不是簡單地賞美景異色、觀天地蒼穹而已，而是漫步於浩渺江湖，怡情悅性，做到「發乎於心，現乎於行」，好不樂哉！領略山川異趣，觀摩朝暮百態已經變成了陳言老套，不甚之於追逐日月星辰的奇境、領略江山釣灘的勝景、踏遍各地山村漁家方不落窠臼。