探尋《山海經》中的女兒國,從各國記載看真實的女兒國到底是啥樣

想一想，假如世界上存在這麼一個國家，裡面的人民全是清一色的女子，繁衍後代則只需靠一條神奇河流的水，便能自主受孕。

那麼我們會稱之為什麼國家？

女兒國。對不對。我們可能會脫口而出。

畢竟在電視臺上播出了上千次的86版《西遊記》，已經讓我們對劇中女兒國的形象滾瓜爛熟。

0.0 《西遊記》中的女兒國已經深入人心

開篇提出的假想，可不就是《西遊記》中描寫的女兒國。

但實際上不止是《西遊記》，號稱我國最早的百科全書《山海經》亦記載了相類似的女人國度。

《山海經·海外西經》中載：女子國在巫鹹北，兩女子居之，水周之。一曰居一門中。

晉朝的郭璞對「水周之」有注釋，說道：「有黃池，婦人入浴，出即懷妊矣，若生男子，三歲輒死」。

0.1 郭璞註解：婦人在黃池入浴即可懷孕

由此可見，開篇提到的女兒國猜想，並非是空穴來風，早在古時候，人們就對此有過類似的思考了，並於《山海經》中記載了下來。

那麼，這個世界上到底存沒存在過女兒國呢？如果存在過，它又真如《山海經》中的記載一樣嗎？

歷史中的女兒國

翻開歷史典籍，我們還真可以看到，女兒國的身影不僅是記載於神話志怪類的書籍上，在正史中亦有過記載。

《北史·女國傳》便記錄有：「女國，在蔥嶺南。其國世以女為王，姓蘇毗，字末羯……恆將鹽向天竺興販……隋開皇六年遣使朝貢，後遂絕。」

這裡的女國是位於昌都地區的一個羌系部落國家，與党項、天竺相鄰，靠向天竺販鹽獲利，後來被吐蕃吞併，被納入藏系。

1.1《北史》記載了位於昌都地區的女國

不過細觀其國，這更像是一個仍然保持母系部落傳統的國家，因為在這個國家中，除了權力更偏向於女性外，其他的與一般國家無異。

在這個女國中，國政大事皆由女王掌管，而男子則只負責聽令打仗或者務農。

中原王朝將之稱為女國，也僅僅是因為這個國家的國王世世代代都是女性而已。這與我們想像中的女兒國似乎差的太遠了。

1.2此女國與我們心中的女兒國有些差異

並且還有一個消息是，我們所熟知的《西遊記》中的女兒國，它的原型國家也正是這個西涼女國。

那么女兒國真的就只是這樣的嗎？

《大唐西域記》有話講

如果我們此時翻開一下玄奘所著的《大唐西域記》，又會發現一派別樣的光景了。因為在這裡記錄的女兒國，還有另一番風貌。

拂嚓國西南面的海島上有個西女國，盛產奇珍異寶，舉國只有女性而無男性。這便是玄奘書中記錄的關於印度地區的女兒國。

乍一看是不是很接近我們假想中的女兒國，即整個國家只由女性組成，所缺的便只有一條能讓人懷孕的河。

2.1玄奘記載印度地區有一個只由女性組成的國家

很遺憾這條河並不存在於這個國家之中，《大唐西域記》中記載每年拂嚓國都會派男子前往這個島上，是這裡的女人受孕。

《馬可波羅行記》也有話講

而同時幾百年以後的馬可波羅來到印度地區以後，也記錄了這裡的女兒國，不過到馬可波羅那個時候，已經有所差異了。

《馬可波羅行記》記載到，向南海行約五百裡，則到達二島，一個稱為男島，住的都是男人，另一個則為女島，住的都是女人。

每逢三月時，男島上的男人們便會划船前往女島，與島上女子交好，總共約有三個月的蜜月時間，三個月後男人們又返回自己的島嶼。

3.1馬可波羅也見到了一個女人島

此後女子生出的兒女中，女的就歸母親，男的就撫養到14歲後送回男島。

兩個島嶼中，女島的女人只需要負責自己的飲食，而不用管理其它的東西。男島的人則負責進行與外界的貿易、種植等等事務。

馬可波羅探尋各國的女兒國

同時不止是印度附近，馮承鈞註解的《馬可波羅行記》還提到了在日本附近小島之上亦有一個女人國，上面僅僅只有女人，全部拿著弓箭。

她們為了學習弓箭紛紛燒掉其右邊的乳房而只留下左邊的進行哺乳。每年一定的時間都會有人載著貨物開船來到這個島上進行交易。

這時這個女人國的女王會率先確定船上的人數，然後安排數量相同的女子進行隨機匹配。當船員與女子相處時間結束後，便會留下地址，如果以後女人生的是男孩就會給父親送過去，如果是女孩就會留下來。

4.1日本附近的女人國每年都有船隻到訪

而且不單單是馬可波羅，很多來自西方的傳教士也都從自稱去過這個小島上的船員口中得知了這個女兒國。

此外這個女兒國的形象又與十一世紀時流傳於希臘的女兒國極為相似，希臘人將這種國家的人稱為「阿瑪宗人」，她們也是一群為了練習弓箭而割其右乳的女人。

希臘人認為她們居住在黑海以及高加索近旁，每年都會定期與伽爾伽利男人相會，生出女孩則自己撫養，男孩則交給他的父親。

4.2希臘傳說也有同樣一個女人國

另外馬可波羅同樣記錄了菲律賓也存在相似的女人國，她們群居在一個小島上，不準許男人私自進入，而是每年特定時間讓男子們前來與之相會，生育後代。

對於後代的贍養方式則和前文日本的女兒國類似。

母系社會的影子

值得注意的是，關於各國的女兒國記載，繁衍後代的方法基本都是與男子短時間的結合，而不是長久的廝守，更不用提是因為喝了某條神奇河流的水而受孕了。

其實都是這些神奇「女兒國」仍然保留母系社會制度的映射。

比如生活於我國瀘沽湖一帶的摩梭人，他們至今仍然保留著母權制家庭形式，而他們獨特的走婚制度幾乎和上面講述各國的「女兒國」繁衍方式沒有太大本質區別。

5.1瀘沽湖的摩梭人至今仍是母權制家庭

走婚制度即男女雙方不奉行我們所熟知的結婚行為，而是白天男女雙方都在自己家裡面，各幹各活。

到了晚上，男子則悄悄來到女子房前，用兩人的暗號敲開女子的門，安然度過一晚，第二天一早，再偷偷離去。

而當男子敲不開女子的門時，兩人之間的走婚關係也就結束了。這也是瀘沽湖的摩梭人被時人稱為「女兒國」的原因。

5.2瀘沽湖的摩梭人被時人稱為女兒國

所以世界上被記錄下來的女兒國很可能就是與此類似的保留了母系社會影子的部落。當外界人們第一次發現她們時，便被與自身所處時代不同的習俗所深深吸引，進而誕生了世人口中的女兒國。

而對於女兒國中有可以使人受孕的河流的傳聞，則更像是融入了大家自身生活的某些故事。

比如於我國新疆維吾爾自治區的若羌縣，裡面便有一條河，被稱為子母河，傳聞很多喝了子母河河水的女人都很容易受孕。

5.3若羌縣裡有條子母河，傳聞喝了它，女性很容易懷孕

其實這和子母河源頭位於阿爾金山有關，因為阿爾金山本身富含礦物，河水流經礦物時反覆滲透，自身所含的微量元素增加。

這些微量元素進入人體，刺激了人體的激素分泌以及參與了諸多生理功能，故而增加了那裡人們的受孕機率。

所以說，歷史上應該確實存在過以女性為主的「女兒國」，不過她們多半還是以母系社會為主的部落，繁衍後代還需依靠正常男女關係，至於喝神水而懷孕的說法，可能就只能是縹緲無疑的傳說了。