【克核太至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。苟為不知其然也，孰知其所終！】
「克核太至，則必有不肖之心應之，而不知其然也。」所以一個人不要刻薄，如果對自己道德的要求太嚴格，或者要求別人太嚴格，就是「克核太至」。
歷史上有幾個皇帝，譬如明朝亡國的皇帝，我們小時候聽的古老相傳，明朝李闖、張獻忠造反，國家被清朝順治皇帝一鍋端走了，形成清朝三百年天下。明朝最後一個皇帝崇禎，上煤山吊死了，臨死還說：朕非亡國之君，臣乃亡國之臣。崇禎皇帝還自認是個好皇帝，怪罪臣子亡了國。
但是老實講，崇禎就是亡國之君，他刻薄多疑，一個當領袖的，做人刻薄多疑就完了，那就是克核太至。多疑刻薄太過的人，「則必有不肖之心應之」，就變成了心理變態了，心思就怪。所以你們學佛修道學宗教的人，就是常常這樣，對自己要求嚴格，一學宗教對別人要求更嚴格，看別人這一點也不對，那一點也不對，你注意啊，都犯了這個毛病，克核太至。
「則必有不肖之心應之」，這個不肖真是不肖，就是那個怪心理就起來了。所以西方心理學大多認為，宗教心理病幾乎沒有辦法治療。這一段很重要，研究心理學的人，或者有心研究心理醫學的人，要特別注意。「而不知其然也」，你對自己的心理變態都會莫名其妙起來。
我最近這三個月，每天晚上用兩個小時時間，就把二十五史（到清朝），到民國史，重讀了一遍。可是以我頭髮也白了，快要入土之人，讀歷史不禁感嘆，替有些皇帝、有些人，真是著急，讀兵書而流淚，替古人擔憂啊！其實不是替古人擔憂，是替未來的人擔憂。
歷史上好幾個皇帝，秦漢唐宋元明清，有些帝王真不是東西。很多領袖，「克核太至，則必有不肖之心應之」。這一段文章，又可以寫一篇博士論文，你們說寫論文找不到題目，其實多得很，從中國文化的垃圾裡都抓得出來好題目。
「苟為不知其然也，孰知其所終」，由於自己克核太至，莫名其妙的變成不正常心理，這種變態心理的結果就難說了。所以，很多學佛修道的人，不管出家在家，都是克核太至。真的啊！這是行門，一點都不欺騙你們。我現在是「真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者」。
但是我不是佛，只是講老實話。我常常發現你們的心理，都有一種克核太至，現在嚴重的告訴你們，平常我不太講，你們看起來都像個修行人，宋明理學家也都犯這個毛病，就是克核太至。
所以你看歷史上，真成功的人都有豪俠之氣。中東這個領袖薩達特，我覺得他這個人很可愛，可愛之處就是沒有克核太至；他有俠氣。你看他講話笨笨的，嗝嗝嗝······但是說了就算數的啊！就是這一股味道，那不是假裝的，他可愛就在這個地方。
你們注意，做人是要學儒家的原理，不能學宋明理學家的那個態度，那都是神經病。學佛也是一樣，要知道學戒行，但是戒行是要求自己，不能克核太至，更不能要求人家。你們往往拿戒行來要求別人，這樣不對那樣不對，你自己早就不對了，早就完了，已經進入變態心理狀況，自己都不知道。
這是我今天講得很坦白的老實話，你們搞修養之所以不能成就，就是這個原因。佛殿被稱為大雄寶殿，佛是大英雄，那個氣度多光華！你再看看佛的一生歷史，哪裡像我們大家這樣小家碧玉似的，絕不是這樣。
——《莊子諵譁》