在《山海經》中除了炎帝黃帝兩大部族之外，還有一個神秘的第三部族，它就是帝俊部族，關於帝俊的記載只存在於《山海經》中，其他史書經史子集均無記載。
帝俊部族是否真實存在，如果真實存在，為何又消失在後人的史書中，關於帝俊的傳說，我們非常熟悉的就是他的三位妻子，一個名叫羲和住在東方海外的甘淵，生了十個太陽，另一個叫常羲，住在西方的荒野，生了十二個月亮。
他還有個名叫娥皇的妻子，《大荒南經》記載：大荒之中，有不庭之山，榮水窮焉。有人三身，帝俊妻娥皇，生此三身之國，姚姓，黍食，使四鳥。娥皇生了個一頭三個身子的兒子，建立了三身國，著名的羿射十日的神話中，羿使用的弓箭也是帝俊所賜，《海內經》記載：帝俊賜羿彤弓素矰，以扶下國，羿是始去恤下地之百艱。
這句話的意思是帝俊賜給羿紅色的弓和白色的弓箭，用來扶助下國，羿從此開始撫恤下方百姓的艱辛，《山海經》中說帝俊的兒子和孫子眾多，他們分別創建中容之國、司幽之國、白民之國、黑齒之國、三身之國等。
這些部落都使四鳥，由此可見帝俊也是上古時代東方民族的祖先神，而且以「鳥」為圖騰的遠古部族，《山海經-大荒東經》記載：有五採之鳥，相鄉棄沙。惟帝俊下友,帝下兩壇，採鳥是司。
這段話的意思是有一群長著五彩羽毛的鳥，它們相對而舞，帝俊從天上下來和它們做朋友，帝俊在下界的兩座祭壇，由這群五彩鳥侍奉著，這段話的言外之意是說帝俊並不在人間，而在天界，這裡的五彩鳥實際上是神話中的鳳鳥，它是帝俊部族的圖騰。
在《山海經》中還記載了帝俊的子孫各種發明，這些發明在後來的史書中都被移植到了黃帝和炎帝部落的頭上，《山海經-海內經》記載帝俊的子孫發明了舟、車、歌舞、琴瑟、百巧、百穀種植，從食到行，從勞作到歌舞無不閃爍著智慧之光，由此可見帝俊部族的發達及文明之先進。
那麼帝俊部族是如何消失的呢，上古時代，炎帝和黃帝部族逐漸強大起來，而帝俊的子孫卻分散在天地四方，雖然都建立了自己的部落，但無法形成強大的力量，隨著炎帝和黃帝爭天下，在大大小小戰爭中，帝俊部族逐漸被消滅或吞併，帝俊部族的功績也被炎帝和黃帝奪走了。
帝俊之妻羲和和常羲分別生十日和十二月，變成了黃帝使羲和作佔日，常羲作佔月，帝俊的兩個妻子變成了黃帝手下掌管曆法的兩個大臣，羿射十日本是受帝俊派遣的，安民之功本應歸於帝俊，但到史書中卻變成了堯之時，十日並出，堯命羿去除害射日。