本文由百家號作者正確教育孩子原創並發布。
好友的女兒上高中，像很多孩子一樣，喜歡拿著手機不放，作業攤在桌面上，眼睛卻在手機上，一看就是半小時。好友沒有去禁止，只是對孩子說：「如果這樣下去，怎麼實現你的目標啊？」於是女兒爽快地提出解決方案——去學校上晚自習。學校不準帶手機，晚自習三個小時都認真做功課，回到家玩一會兒手機，然後上床睡覺。一切安排都很有規律，學習成績也名列前茅。但是話說回來，換個媽媽，這句話是否起作用，是不是可以把主動權交個女兒？這真的不好說。
這位朋友的方法生效，是因為她的女兒有明確的目標感。這個女孩為了能實現自己學日語的目標，自主做從環境優越的國際學校，去到硬體條件反差很大，管理模式連媽媽都覺得過於苛刻的一所河北的學校就讀高中。而女兒有這樣的動力，其實不是媽媽對她說了什麼，也不是逼她做了什麼，而是來自於媽媽本人對生命的熱愛和對成長的不斷追求。
這位好友曾走過離婚的痛楚，也曾經歷過母女勢不兩立的絕望，還曾經歷過孩子成績下滑青春期迷茫的痛楚。但是她最終選擇了回到自身，不斷地自我成長，尋找自己感興趣的事情並變為事業，建立對自己的信任進而傳達對女兒的信任……身教大於言行的意義就在於此吧！一個鮮活的生命對另一個生命的感染，要比單純的說教，或單向的要求，有力量的多得多。
最近 「佛系」 一詞火了，從佛系員工，到佛系粉絲，到佛系青年……佛系，無關乎任何宗教，只是以一種詼諧幽默表達一種與我們這個社會司空見慣競爭、非要不可，不達到什麼樣的狀態就誓不罷休等亢進狀態的一種反面，是 一種「這樣也行，那樣也好」 的淡然狀態，具體到育兒，自然就有了 「佛系父母」 的 「佛系育兒」 等說法。比起那些日日奔波在陪孩子上課餘班的父母來，比起那些追求完美的父母來，比起那些盯著孩子作業是否完成的父母來， 「佛系父母」 們淡定很多。他們不盯也不催，不焦也不燥，他們的態度似乎在說，孩子啊，我允許你的生命小舟隨著風兒的方向遊動，我允許你生命的花朵隨著自然的節律綻放……
然而，這種順其自然的淡定看上去是高境界。但你確保不是偷懶懈怠，不是推卸責任，不是心理防禦，不是知難而退，不是逃避現實？是 「佛系父母」 還是 「偽佛系父母」？如果硬要給出個標準，我想，這個問題一定是要回到父母自身的成長與覺悟上的。德國存在主義哲學家雅斯貝爾斯在《什麼是教育》中說：「教育，就是一棵樹搖動另一棵樹，一朵雲推動另一朵雲，一個靈魂喚醒另一個靈魂。」同樣是信任孩子，如果父母不學會信任自己，就不可能真正地信任孩子。父母信任自己能不斷地成長，才能信任孩子可以不斷地成長；父母信任自己嚮往生命的美好，才能信任孩子在嚮往生命的美好。不經由對自己的信任，信任就無法真正流向孩子。
而如果不能真正信任孩子的時候，對孩子出現的很多偏差的行為，父母做出來的平靜便只能是裝出來的，只能是無計可施的視而不見，或者是嫌進入教育過程可能產生麻煩的逃避。這樣看來，任何表象的模仿都是蹩腳的。所有的理念，只有回歸自身，經由自己的生命體驗，才能成為鮮活的，有效的，可行的方法。好在，自我成長是每個人都可以做出的主動選擇，也可以經由努力達到的目標。由此我們便可以在育兒過程中，做到最適合自己的放手，而非生搬硬套的模仿了。
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