《大悲咒》中有十四個「娑婆訶」，每一個娑婆訶，都有六種意思：
第一、「成就」義
你念這個咒，一切所求，都會成就。不成就，就是你沒有誠心。你若有誠心，就會有成就。你對這個咒，裡面稍微有一點點不信心，將信將疑的，就不會成就。
第二、「吉祥」義
你誦這個咒，一切不吉祥的事情都會吉祥，但是你也要有真信心。你誦咒的時候信不信，菩薩是知道的。你有真信心，或者是一半一半的信心，再或者是少一半的信心、多一半的不信心，菩薩都會知道。想吉祥，也必須要有信心。
第三、「圓寂」義
比丘往生、涅槃的時候，都叫圓寂，但此處這個「圓寂」，並不是說死了。這個圓是「功無不圓」，功是圓滿的；寂是「德無不寂」，德行也到極點，不是一般人可知道的，只有佛菩薩知道你的德行。
第四、「息災」義
災難休息了，就是沒有災難了。
第五、「增益」義
增加你的利益，你念「娑婆訶」，你的利益就增加了，對你有特別的好處。
第六、「無住」義
《金剛經》上「應無所住而生其心」的那個「無住」，無所著住。這是一種無為法，無為而無不為；無住也就是無為，無為也就是無住。可是無住身心，身心又要無住：不要住到煩惱的地方，不要住到無明的地方，不要住到貪心上，不要住到嗔心上，不要住到痴心上，不要住到慢心上，不要住到疑心上。無住，就是叫你若是有這種心，就趕快把它降伏了。降伏了，就是無住。
因此，凡是咒語中所有的「娑婆訶」，都具有這六種意思。
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