文房四寶是中國文人的必備工具，無論是讀書寫作，還是繪畫書法，都離不開這四大樣。這四大樣也是文人入仕也罷，歸隱也罷，都要用的東西。所以文人對於文房四寶的感情那自然是很深很深的。
但是只是這樣他們還是滿足於只是一個使用的物件，他們還需要讓它們有靈氣，有文化，有精神，承載自己的精神追求，或者寓意美好，或者官運亨通，等等。最為明顯的是墨了。
原來的墨就是一個長條形，上面刻幾個字，後來這感覺也太粗糙了。所以有些文人就參與到制墨中，要加點東西進去，所以中國的文人們嘛，有動手能力的人還是不少的。於是各式各樣，什麼寓意福的，寓意升官發財，拍馬屁專用的，拍皇帝馬屁專用的等等。
程君房癸卯解元墨
形狀也不只是長的，圓的，還有了象形的，把墨製成動物形狀，墨上刻畫上儒家或者典故故事，或者寄託自己的追求，或者來告訴別人我是有追求的。或者告訴王公貴族，我祝福你們，你們要給我點好處嘛。
墨的各大種形狀
這種追求的風一起呢，自然就要有產業化，文人總不能親自去砍樹，燒煙，制墨吧？
那樣的文人歷史上真不多，兩宋之前呢還有一些，明代也有幾個，人家還親自刻版印刷呢。
所以就有了制墨大師，制墨大師怎麼樣才能成功？首先你制墨大師也得有文化有知識不是？你沒知識人家文人王公貴族皇帝不買你的帳啊。你沒知識也不怕，你可以請一些文人，給點費用，讓他們給你出主意。當然運氣好也可以免費請到好這個的文人，這都是運氣了。 所以制墨大師有文化的做出來的墨也有文化了，一墨千金的也不希罕了。
制墨用的墨模，促進了產業化生產，而不是手工做樣式了
程麗仲壓勝錢墨
乾隆御筆墨，拍馬屁產物，乾隆年頭很多工藝品比如緙絲、墨都由大臣收集然後製作送給他，馬屁精盛行
關於制墨也是傳承很久的，最晚漢代就有了。專著類的最早的應該是宋代李孝美寫的《墨譜》那可是影響後世很多年的。《天工開物》有制墨大法，《齊民要術》有制墨篇章，這證明這個制墨是當時的主流產業之一呢。
你看人家宋版書，這排版真是清爽，而且用字規範，看著就舒服，後世很多書呢就不如宋版書這樣整潔，要不字與字無間距都挨到一起了，要不然就亂排一點章法都沒有。當然明版書有很多是翻刻宋版，很多書排得也是很漂亮的。 那《齊民要術》和《天工開物》排版也不錯的，都是明版刻印的。關鍵宋版書和明版書的特點是廢話少，題跋也少，清版書那請人題跋能請上幾十個人，最誇張的有一本書，內容只點了五分之一，五分之四是題跋，小到地保級，中間什麼縣令啊，知府啊，土豪紳士啊，高到巡撫，總督啊，嗯估計給錢就題嘛，又不是貪汙，不要白不要。
宋 李孝美 墨譜中的制墨圖
宋 李孝美制墨圖
齊民要術制墨
天工開物制墨
天工開物制墨
天工開物制墨
後來明代兩大制墨大師程君房編寫了《程氏墨苑》，方於魯編了《方氏墨譜》，那文化味肯定是很顯著的。我們先說《方氏墨譜》，我要上乾貨了。
我們先看《方氏墨譜》，估計是類似於皇帝御賜討飯，他的墨進貢皇室很多的，所以他的墨譜都是很大氣的名字，所制名墨造型圖案385式，依義分為六類，一曰國寶，二曰國華，三曰博古，四曰博物，五曰法寶，六曰鴻寶。依象分為五種，圓型曰規，方型曰萭，正直型者曰挺，修者銳者荼者葵者曰圭，其餘形狀者曰雜佩。感覺這制墨制的都快成禮部專用制墨公司了。首先是國寶，國寶在這《方氏墨譜》中是當國家的寶器。語出哪兒呢？列一下： 《左傳·成公二年》：「子得其國寳，我亦得地，而紓於難，其榮多矣。」 杜預 註：「國寳，謂甗磬。」 唐 白居易《除孔戣等官制》：「渾金璞玉，方圭圓珠，雖性異質珠，皆國寶也。」 唐 崔曙 《奉試明堂火珠》詩：「遙知太平代，國寳在名都。」 宋葉適 《受玉寶賀表》：「天運重來，國寳再得；感深昔念，喜甚今逢。」四字璽、國璽、天保九如篇：
依次為：四字璽、國璽、天保九如
璽是皇帝用的，臣民稱印，是證明身份和當時的防偽標識，沒有皇帝璽和大臣印是無法傳達命令的，而當時傳國玉璽據說丟失，所以歷代有造假的。而且一個新皇帝繼任如果沒有拿到玉璽是很尷尬的事，感覺名不正言不順的，所以玉璽是非常重要的。天保九如的出處是：《詩經·小雅·天保》:「天保定爾，以莫不興。如山如皋，如岡如陵，如川之方至，以莫不增……如月之恆，如日之升，如南山之壽，不騫不崩，如松柏之茂，無不爾或承。」該詩中連用了九個「如」字，有祝賀福壽延綿不絕之意。舊時祝壽的話，祝賀福壽綿長。這個當然是祝福皇帝的，每個皇帝都希望自己朝代萬年不絕，都希望自己多當幾年皇帝，所以這些祝福話皇帝是最愛聽的，百聽不厭的。九字璽、紫微垣、日重灮
九字璽：皇帝玉璽一種，皇帝玉璽分好多種，有冊封的，有代表身份等等，不只是一個印。紫微垣：中國星宿學上的，朝廷的觀星想，要看皇帝前途命運，都是看這個星座。紫微垣是三垣的中垣，在北天中央，所以又稱中宮，或紫微宮。以北極為中樞。東、西兩藩共十五顆星，分為左垣與右垣兩列。宋史天文志： 「紫微垣在北鬥北，左右環列，翊衛之象也。」左垣八星包括左樞、上宰、少宰、上弼、少弼、上衛、少衛、少丞。右垣七星包括右樞、少尉、上輔、少輔、上衛、少衛、上丞。紫微宮即皇宮的意思，各星多數以官名命名。稱為國寶原因呢就是皇帝是至高無上，皇帝在才叫國家嘛。日重灮（guang)，即日重光，灮同光。樂府瑟調曲名。比喻累世盛德，輝光相承。《書·顧命》：「昔君文王 、 武王 ，宣重光。」孔傳：「言昔先君 文 武 ，布其重光累聖之德。」雎鳩【jū jiū】、螽【zhōng】斯羽、乾之大有：
雎鳩，中國特產的珍稀鳥類。因其頭頂的冠羽，讓雎鳩看起來頗具王者的氣度與風範，古人亦稱其為王雎。《爾雅·釋鳥》：「雎鳩，王雎。」 漢 揚雄 《羽獵賦》：「王雎關關，鴻雁嚶嚶。」螽【zhōng】斯羽：語出《國風·周南·螽斯》：「螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫。繩繩兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。」，本意是民間祝福多子多福的，多生孩子，後來被儒家朱熹吹捧皇帝妃多或者臣民妾多，繼而子孫成群。呵呵，朱熹啊，這人呢也是可以了，實際他在北宋是不受主流儒士們不待見的，包括兩程，但是因為這人解讀什麼拍皇帝馬屁挺厲害的，所以後世皇帝就把他拔高，甚至遠超亞聖孟子。乾之大有：易經六十卦第十四卦，因為乾在下，離在上。稱大有卦，又稱乾之大有卦。客卦可以代表一個聰明人，此卦的卦爻辭的意思，著重於主方「大有」一個聰明人的輔佐。在這兒是寓意皇帝有聰明或者賢臣輔佐吧。
心宿、騶虞【zōu yú】、太平有象：
心宿，也叫明堂，中國神話中的二十八宿之一，為天王的布政之宮。《春秋說題辭》云：「房，心為明堂，天王布政之宮。」騶虞：古代中國神話傳說中的仁獸，在傳說中它是一種虎軀猊首，白毛黑紋，尾巴很長的動物。據說生性仁慈，連青草也不忍心踐踏，不是自然死亡的生物不吃。《山海經》卷一二〈海內北經〉：「林氏國有珍獸，大若虎，五彩畢具，尾長於身，名曰騶虞，乘之日行千裡」。《毛詩故訓傳》：「騶虞，義獸也，白虎黑文，不食生物，有至信之德則應之。」太平有象：中國傳統吉祥紋樣，是中國傳統的吉祥物。《漢書·王莽傳》：「天下太平，五穀成熟」。太平有象即天下太平、五穀豐登的意思。瓶與平同音。故吉祥圖案常畫象馱寶瓶，瓶中還插有花卉作裝飾。