中國的經濟和社會面貌在近三十年發生翻天覆地的變化，而中國教會在神的帶領下亦迎來大復興，備受國際關注。如今，中國教會的發展現狀如何？它們又面臨怎樣的挑戰和危機？除了禱告之外，海外華人教會怎樣切實幫助中國教會健康成長？
近日，曾在臺灣、北美以及中國公開與家庭教會事奉多年的鄭牧師接受本報專訪，把自己在中國教會服事的所見所問、所思所感與廣大讀者分享，盼望能簡單還原當代中國教會的真實現狀。
記：本報記者
鄭：鄭牧師
記：鄭牧師，您從什麼時候開始中國大陸的服事呢？都到過中國哪些地區？您在中國大陸主要從事哪些方面的服事？
鄭：我對中國大陸的服事比較早，大致可分三個階段。首先，當我還在臺灣聖書院讀神學，被派往花蓮實習時，認識彭蒙惠教師。當時，她因中國政權移轉，被迫離開大陸的宣教工作，來到臺灣花蓮成立協同廣播隊，借中廣電臺播放福音節目，我當時就有幸被邀參與。直到1959年，彭教師離開協同會 (創立救世傳播協會) ，協同會董事會任命我負責遠東廣播中心，當時我們透過遠東廣播公司的良友電臺、協同會的仁川電臺，每天定向對中國大陸播出幾小時的福音節目。我和我內人，還有其他三十幾位在臺灣同工，陪伴大陸同胞一起經過文化革命，大鳴大放時期。我們天天為大陸同胞禱告，借廣播服事他們二十多個年頭。直到一九七七年，我被調職到美國協同會總會擔任跨越文化佈道工作，對中國的服事才暫告一段落。
第二階段的服事始於一九九三年。當時，一位主僕向我所在的教會題說回他家鄉宣道情況，並帶我們兩位弟兄同行。從此，我每年帶教會弟兄姊妹去大陸帶領各種特會和培訓工人。六年之間，我們都是與家庭教會來往，只在家庭教會之間服事。
第三階段，在一九九七年，我的兒女為我慶祝六十大壽，當時警覺人生短促，於是向主禱告；「我還有什麼事工，比目前在美國牧會更為迫切、更為該作的事? 」主當時讓我看見大陸教會在艱辛困難中掙扎，和每次培訓時，每人那種飢渴慕義；捉住機會吸收學習主道的情形，以及每回離開時他們依依不捨的淚水總是在我們腦海中久久揮之不去! 想到大陸教會實際情況，他們極需要幫助! 但從北美到當時的中國大陸長期居留來幫助他們，各方面都有極大的落差和困難。但經過多次多方的尋求禱告，既知道主的心意，我就全然順服。兩年後，我們就踏上回臺灣及中國大陸全時間服事的道路。轉眼十幾年。
我們主要的服事是牧者、傳道人、義工與教會領袖的培訓；專注在教會的牧養和門徒的訓練栽培上。當然，大陸各地教會都有不同的需要。比如，多年建不起堂需要幫助，沒有聖樂人才、樂器等。鄭師母在大陸教會致力於聖樂敬拜、詩班組成、指揮栽培，又得主愛協會林師母與黃老師的同工，培訓電子琴。受惠鄉間教會數百間。
在主的引導下，我們服事的範圍大約遍及中國大陸十七個省份的城市和鄉間。有的地方持續服事幾年，有的地方只有一兩個梯次的培訓。總之，中國幅員遼闊，到處需要迫切孔急。
記：很多還未去過中國大陸的海內外教會同工和信徒只聽說中國教會很復興，但對其具體現狀不甚瞭解。請根據您的所見所聞，大致分享一下今天中國教會的發展現狀。
鄭： 聖經說；「尋求神的本能在人受造時祂已隨同生命給了人 (羅1:19-20 )。只要是萬物之靈長，就有靈性 (創2:7)。」西方如此，東方也不例外，「人痛則呼父母，窮則呼天」。古人說：這是人之常情! (這裡的窮是當作難解的難處或盡頭講。) 又人生不如人意事，常是十有八九。
中國教會的確很「熱門」，數百人的公開教會比比皆是! 數千人的教會也不少。家庭教會規模相對較小，但量卻很龐大。有些城市的家庭教會已名不符其實，參加聚會人數論百計、甚至數百計。其實，我認為中國教會不能以公開或家庭來分類。因為既或是公開教會，也分很多種：有在政府登記，屬三自、忠於三自的；也有屬三自，卻另行其道者；還有在政府登記，卻不在三自體系下的……總而言之，大陸教會的信徒數量很多，但靈命的栽培少! 信主的人多，重生的人不多! 極需要真道的造就培養。
記：您後來為何從家庭教會轉到公開（三自）教會服事呢？
鄭： 像我前面所言，前六年，我的服事都在家庭教會中。當我要全時間在中國服事時，我知道自己將無法一天24小時，一年365天都過躲躲藏藏的生活，這是很現實的想法。 此外，我也認為政府既然同意百姓有宗教信仰的自由，我也該自己體認一下。於是我後來到公開的教會去聚會，也參與公開教會正常的服事。我發現公開教會並沒有我所掛慮的信仰問題，也沒有政府干預教會事務的跡象。他們請我講道時，我忠於聖經的教導，照聖靈感動講；他們不但沒有抗拒，且極其渴慕! 還請我培訓他們的青年，培訓教會領袖。經由牧者的推薦和安排，我們有時一起到它處去領會培訓，也有時獨自前往。由於認識的人多，逐漸的延伸擴展到如今。
我有沒有遇到政府的幹涉呢? 有!但十幾年來還不到十件。照我所知，都是教會內的「猶大」去舉報。政府官員也坦承說，「有人舉報，他們就得來處理。」可能有人會疑惑，怎麼基督徒，甚至傳道人還會作這樣的事? 會! 聖經早有預言(提後3:1-5)。主耶穌也有警告教導 (太7:20-23/ 10:16-18) 。不要說無神的社會主義這樣，民主的社會又如何? 撒旦知道牠的時間不多，正在全世界發動牠的渾身解術迷惑人，攔阻攻擊神的聖工。
記：對於中國（公開與家庭）教會的挑戰，很多教會瞭解的有限。那麼，您能更深入介紹一下今天中國教會遭遇的各方面的挑戰嗎？綜合各方面，您覺得今天中國教會最大的危機是什麼？造成這危機的更深層原因是什麼？中國教會未來的出路又在哪裡？海內外的教會特別是華人教會怎能切實的幫助到他們？
鄭： 先說今日中國社會整體所面對的挑戰。由於改革開放所帶進的衝擊，因主觀上長期在經濟上的掙扎和科技上的滯留，很自然這兩方面的需要成為中國最重要最優先追尋的目標。遺憾的是文革時期對中國固有的道德文化之拆毀，尚未在人心完全恢復建立。傳統的價值觀被外來未經考驗的時髦所取代，加上人性的自私自利、明爭暗鬥，導致很多青年人盲目的追逐物慾生活、婚姻家庭的根基腐朽、社會關係趨向虛偽，這受內耗的文明古國正是最需要聖經真理、道路與生命的教導! 正是基督教會向家庭、向社會發出光輝，發出影響力，作鹽防腐的時期。然而實際上，很多的中國教會，在社區還中未發揮這一職能。一切活動、一切作用僅局限在教會圍牆內。甚至信徒回家，也把信仰的燈留在教會，沒帶回點燃去照亮一家人(太5:13-16)。只要家人容許他們到教會，他們認為神已垂聽自己的禱告，已經解決了他們的問題。
另外，許多教會尚停留在主日崇拜和周間的禱告查經聚會，而事工僅僅專注關懷信徒的探訪。中國大部份教會忽視主給教會最大的使命 (太28:18-20) ，也沒有開發運用信徒的恩賜才能去共同建立基督的身體 (弗4:11-16，彼前4:10)和造福社會人群 。近年來，到訪中國的僑胞或外訪的本地教會領袖，逐漸的將完整的主日學教育 (含成人)、團契與細胞小組、青年人活潑的敬拜讚美形式和積極主動的傳福音關念，帶進教會。使許多的大陸教會快速成長。遺憾的是，由於多種原因導致處於健康成長的教會在整個中國教會中並不佔大的比例。
此外，我認為中國教會應與各文化背景的基督教會交流溝通，以吸取精華和經驗。這能幫助中國百姓心意更新而便化，脫離黑暗轉向光明，棄絕虛偽代之誠信，使其沉迷物慾被更高、更大與更長久的價值觀所取代! 我深信，基督犧牲自我及其愛人、拯救人為榜樣的信仰，有利於國泰民安、造福百姓。所以中國教會應該更開放的與海外特別是華人教會多交流。
另一方面，我建議海內外的華人教會要多關懷大陸教會，多訪問了解國內教會的實際情況，同時要諒解尊重大陸教會獨特的處境和立場。不要在公開教會和家庭教會中助長分歧，因為基督的身體(教會)只有一個 (腓4:3-6)。若使公開教會和家庭教會隔離分開，甚至水火不相容、彼此傷害，這就使基督的肢體成屍體，正中撒旦的詭計。先知以利亞在絕望中，以為只有他一人僅存為耶和華發熱心。但上主告訴他，祂在以色列中，還留下七千人是未曾向巴力屈膝，未曾與巴力親嘴的 (王上19:1-18)。十幾年來，我不僅在家庭教會中遇到這些隱藏的先知，也在公開教會中遇到這些隱藏的先知。主的心意至為明顯，凡良善忠心的基督徒，無論在公開教會，還是在家庭教會，都該連於元首基督，全身靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用，彼此相助 (弗4:15-16)。因我們不單要骨肉同胞認識真理、與神和好，還要透過這世界五分之一的人口得著全世界! (徒1:8)。
記：中國家庭教會公開化與合法化成為海內外華人教會關注的新焦點，您對這個問題是如何看待的？
鄭： 我在大陸不少地方看見家庭教會已公開化。顯然的，政府也意識到其必要性! 我發現大陸有一些地方的公開教會和家庭教會共享資源，攜手同辦培訓班、裝備義工。我認為這些都是可喜的現象。