百家原創作者：阿菊說史
今天小編來跟各位聊一聊古埃及的創世神話，創世神話試圖解釋宇宙的起源和創造問題。在古埃及，這些神話首先在古王國時朝形成，當時，大多數最為重要的神祗的祭司都試圖改變複雜的崇拜和構成前王朝神譜中諸神的繁雜，使之合理有序。一些城市成為某位神或某幾位神的宗教中心。這些神各有其自己獨特的神學體系，每個中心都試圖確立在本城的最高地位並確立該神在創世中的主要角色的地位，而其他諸神都是人類。在古王國期間，形成三個主要的宇宙誕生論，其他理論（比如與底比斯與阿蒙神有關的宇宙誕生的理論）後來也發展了起來。
古埃及所有主要神話都宣稱該中心是原始之丘「創世島」從海洋中出現的地方。生命在這裡開始，而且每個祭司都宣稱自己的神廟是神話島的真實地點，是一個具有偉大精神力和魔幻力量的地方。在「最初一刻」，光和土地誕生，第一個神以一隻鳥的形象降落在該島上。從此以後，文明得以逐漸平衡發展，直到神在地上統治，建立了法律、道德和一切人類正常存在的原則。然後諸神返回天上，但他們指導著作為他們後裔和繼承者的國王，根據瑪阿特（秩序、平衡與正義之神）的原則，繼續統治埃及，以便使其能夠永遠繼續下去。最著名、最有影響力的宇宙誕生神話出現在伊烏努（赫利奧波利斯），該神話以拉·阿圖姆神（拉，太陽神，同化了這一地區早些時候的阿圖姆神的某些特徵）為中心。這個赫利奧波利斯神話的主要來源是金字塔文，很明顯，該神話對宗教的許多方面都有著巨大的影響。
在古埃及神話中，有兩組神起著重要的作用:其一是大九神系，包括拉阿圖姆神、舒神、泰富努特神、蓋伯神、努特神、奧西裡斯神、伊西絲神、塞特神和內弗梯斯神；其二是小九神系，以奧西裡斯神和伊西絲神的兒子荷魯斯神為首。拉·阿圖姆神通過自身繁殖而誕生，並生下了孩子舒和泰富努特，代表空氣和潮氣，他們又成為蓋伯（地神）和努特（天神）的父母。這些神都是宇宙神，化身為創世所需的必要因素。蓋伯和努特的孩子—奧西裡斯、伊西絲、塞特和內弗梯斯——不再是宇宙神。
該神話講述的是，當拉·阿圖姆神來到島上的時候，以神話中奔努的形象出現，像鳥一樣降落在奔奔石（與太陽神相關的柱子）上。在赫利奧波利斯的拉神神廟中，奔奔石是拉神崇拜的象徵。它從此神的崇拜初期開始就在那裡了，可能是一錐形石。古埃及人相信，它標誌著創世的確切地點，太陽神首先降落於此。
拉·阿圖姆神最大的對手是普塔赫神，他在孟斐斯作為最高的創世之神受到崇拜。孟斐斯的刨世神話宣稱，普塔赫實際上就是努恩神（創世之前的虛無狀態），他生了女兒諾奈特，他與之結合生出阿蒙·拉。這讓普塔赫神在創世神系中位於拉·阿圖姆神之前。孟斐斯神系保留在較晚的沙巴拉石銘文中。該創業神話宣稱，普塔赫是宇宙最高的刨世之神，他以自己的思想（由心表達出來）和意志（由舌表達出來）帶來了世上的一切普塔赫神創造這個世界、神、諸神的中心、神廟、偶像以及城市食物、飲料和所有生命需要的東西。他還建立了諸如神的話語和道德規範這樣的抽象觀念和原則。然而，普塔赫並沒有獲得廣泛公眾的認可，雖然他得到了皇家的支持，但他從來沒有成為皇家最高的保護神。
第三個重要宇宙產生論出現在赫利奧波利斯，此地是智慧之神託特的崇拜中心。赫利奧波利斯神話有很多版本，它們都試圖建立起創世中心的最高地位和最主要的角色。在一個版本中，赫利奧波利斯八神系扮演了重要的角色:四個男神—努恩（原始之水）、胡赫（永恆）、庫克（黑暗）和阿蒙（空氣），和他們的女性配偶—諾奈特、郝赫特、考克特和阿峁尼特，在「最初一刻」創造了世界。當最後逝去後，這些蛙頭男神和蛇頭女神繼續在冥界存在，在那裡他們讓尼羅河流淌，讓太陽升起，這樣，生命就可以在世間延續。
在另一個版本中，宇宙卵取代了作為生命之源的原始之海。一隻鳥（被稱作「饒舌家」的鵝或象徵託特神的朱鷺）在該島上產下了這枚卵，當它破殼而出的時候，裡面裝有空氣（生命的精華）。在另一種說法中，當拉神繼續創造這個世界的時候，他以一隻鳥的形式居於其中。然而，另一版本描繪了八神是如何創造一朵蓮花，它從「刀的海洋」（可能是赫利奧波利斯神廟的聖湖）中升起。當這朵蓮花綻放時，其中出現了幼年時期的荷魯斯神，他隨後創造了世界，或者出現變作一個男孩的聖甲蟲，他的淚水化作了人類。
新王國時期，在卡納克阿蒙·拉神（阿蒙神與拉神合併）神廟發展起來的底比斯宇宙誕生的神話宣稱，底比斯是創世的最初地點，在那裡，阿蒙·拉神創造了所有的神和人類。後來，另一個神話傳說描述了埃勒凡泰尼的羊頭神用他的陶輪創造男女的故事。好了今天的歷史故事小編就談論到這告一段落了，大家有什麼想知道的歷史，可以在下面底下留言呀！
以上圖片素材來源於網絡，侵權立刪！