在伊斯蘭教中，「穆斯林的真主是安拉，是宇宙萬物的創造者，是人的生命之締造者，可以掌管著宇宙規律和人間終極力量。」
那麼真主安拉是怎麼樣的「神」呢？
在國內，在非洲，對伊斯蘭穆斯林有了些先期了解，但並未進入其清真寺內觀摩。在馬來西亞，得以進入清真寺內觀賞，明了穆斯林或是無神相的有神論者。
在馬來西亞國的獨立日，第二天正是伊斯蘭教的哈芝節。馬來放假兩天，公司也得放假兩天，這才有機會集體出行，遊歷大馬首都吉隆坡。
馬來西亞是伊斯蘭教國家，馬來人佔65%，華人佔25%及印度等其他族群。各處建起清真寺，外觀富麗堂皇，並成為各個街區最重要的禱告中心和活動中心廣場，更令人想一探究竟。
在馬六甲觀賞過海上清真寺，純白潔淨美麗，但不知內裡如何。在吉隆坡政府所在地，見到如我國內政府集中區一般的地域，本以為在大廣場最中心的雄偉莊嚴的建築是政府大樓，細詢問才知那是大清真寺，而政府各機構圍繞大清真寺三側而建，可見清真寺做彌撒在穆斯林中是多麼的重要。地方的各個街區也都在其中心地點建立清真寺，以方便所有人員屆時參加彌撒禱告，伊斯蘭教徒每天有五次固定的禱告時間，無論何地，即使在工作中，他們也會停下一切去做禱告，雷打不動。
此次來到吉隆坡的水上粉紅清真寺參觀，沿著河道望去，粉紅清真寺在陽光下，在真主「賽倆目」祝福下，熠熠生輝。「賽倆目」意為和平、平安，意思是「願真主賜福平安」。當一切變得神秘之時，一定會去想像大清真寺內部應該如何呢？是否有如佛教的佛祖像、基督教的耶穌像呢？內部該是何等的堂皇、富麗而神呢？
帶著諸多問號走進清真寺看個究竟。進入內裡這麼一觀瞧，怎麼會是這樣呀？內部是啥都沒有，只是一個容納跪拜禱告人群的空曠的大高架房子，頂棚上突起清真寺特有的圓頂。這不在我的想像力範疇。清真寺不似佛廟或基督教堂都有頂禮膜拜的佛祖或神像等。國內寺廟，緬甸寺廟及印度寺廟，廟宇外觀華美，內部雕梁畫柱，佛祖及諸神仙菩薩像活靈活現，成佛典故及警句、佛號等奪目沁心，祭祀臺案香鍋繚繞不絕，信徒頂禮膜拜……而伊斯蘭教膜拜的神卻是無形的，且教徒不用頂禮即可膜拜。這或許正是之所以真主無處不在的神秘與道理所在吧。
人是肉眼凡胎，接受的是空間的、有形的存在物，還需藉助光線為媒介才得見。所以人無法達到真主的境界，故真主無形且不知相。教義中闡述：真主自有自在，無始無終，永恆，無形無相，至仁至慈，本然自立，全知全能，超絕萬物，獨一無偶，既無匹配，又無對手，亦無子嗣，既不生物，也非物所生，任何物都不與他相似，同時又威嚴無比。
伊斯蘭教是入世的宗教，不提倡苦行僧式的禁慾生活，相反，它注重對現實生活的建設，它鼓勵穆斯林進行合法有益的享受。有享樂就該有所犧牲，如，除飲食上的禁忌外，穆斯林有齋月（Ramadan），這是很苦的「戒律」吧。在齋月裡，正常成年的穆斯林必須嚴格把齋，日出前進食早餐，白天不吃不喝，直到太陽隱退，人們才進晚餐，以這種方式來表達自我犧牲。齋月，對穆斯林來講是偉大、喜慶、吉祥和尊貴的一個月，但這點是很難讓外人理解和承受。一次在齋月期間回國休假時，卻發現國內的穆斯林知道狀貌但已經不堅持「不吃不喝」了。
真主無形無相，自然不受拘役，方得永恆，並賜予永恆。
願萬能的真主安拉祝福世界和平、和諧、發展、共榮！
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