大家好，上篇文章有沒有讓你對生物起源與人類的起源有了一些了解呢？不用怕，今天怡怡來給接著講。
他創立進化論學說的時候，正是英國資本主義向外擴張時期，年青的達爾文，
年輕的達爾文富有科學進取的精神。1831年，他在劍橋大學結束神學專業學習後，並不從事傳教士工作，而是乘著「貝格爾，號(也叫「獵犬號，)巡洋艦去環球旅行。他到南美洲時，採集了許多生物標本，對熱帶與亞熱帶地區的動植物作了廣泛的考察，確立其生物進化的觀念。·1836年回國後，就專心致志地研究生物進化問題。1859年，他發表了著名的《物種起源》一書。
他認為物種可變，主張現存的物種是由過去的生物發展而來的，生物不斷由簡單到複雜，由低級到高級的發展。生物在世代相傳中有變化的理論，就是生物「漸變論萬，也就是「進化論」。直至今天，進化論還是現代生物學的基礎理論。另外，他提出「自然選擇」的學說，論證生物界經常處於變化過程中，新種形成與舊種消亡是自然歷史發展的結果。他認為生物都有按幾何級數增加個體的傾向，而生活條件是有限的。因此，一切生物都必須為生存和留傳後代而進行鬥爭，這就是生存競爭。生存競爭包括生物跟無機條件的鬥爭，種間鬥爭和種內鬥爭。生物在生存競爭中，變異的生存機會在不同條件下並不一樣，具有有利變異的個體會得到生存和留傳後代，具有有害變異的個體被淘汰，這就是「自然選擇，。「自然選擇，是生物進化的主要力量。
1871年達爾文又發表了《人類起源》一書，他用進化論的原則和自然選擇的原理，運用了解剖學、胚胎學、』殘留痕跡、返祖現象、心理活動等科學知識，無可辯駁地論證了人類和現代的猿類出於共同的祖先，人類是由已經絕滅了的古猿進化而來的。
達爾文的學說，對於當時流行的「特創論，、「目的論，、「預成論」、「人類中心論，等謬論以致命的打擊。英國的另一個生物學家赫青黎，支持了達爾文的學說，也提出了「人猿同祖「的主張。
1873年，德國的進化論者海克爾(1817-1911)在討論靈長類進化譜系時說，在本來意義的人出現以前的那一段，是「沒有語言的原始人" 。1889年，他進一步提出了一條人類進化線，認為現代人，即「智人，，是由.人猿類」通過假想的較為進步的沒有語言的「猿人」，及以後的「愚昧的人，發展而來的。他說的「沒有語言萬和「愚昧」等雖屬杜撰之詞，但卻提出了人猿之間有一個過渡階段———「猿人「的假說。
達爾文的進化論是達爾文時代和以前的農業實踐(特別是育種實踐)以及自然科學成就的一個偉大的總結，是現代科學的一個基礎理論『它不但論證了生物的進化，而且又說明了生物怎樣進化，換句話說，它肯定了生命的自然界的運動、變化和發展，並且闡明了那個運動變化和發展的規律。
達爾文學派的進化論，提出生物進步性的發展，動物界在運動中前進，從而產生了人的主張，這就在生物科學中建立了歷史發展的辯證法觀點和唯物主義觀點。儘管進化論遭到宗教「獨創論」和有神論者的強烈反對和攻擊，但進化論的原理已經成為現代生物學的基礎，人類是從古猿發展而來的觀點，已為大多數進步人們所接受，並且也為越來越多從古地層中發掘出來的有關人類化石所證實。
但是、由於時代的限制，達爾文的學說也有其局限性。達爾文學說對生命和物種進化的複雜性認識不足，過分強調自然選擇的作用，著重漸進而否認有機界發展中的飛躍，而且認為種內鬥爭是生物進化的決定因素。達爾文論證人是由古猿進化而來的，但他不了解從猿發展到人的原因和動力，沒有認識到勞動在這中間所起的決定作用，因而不能揭示出人類起源和發展的規律。
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